第4课 西汉与东汉———统一多民族封建国家的巩固 一、单选题 1．《汉书》记载：“武帝施主父之册，下推恩之令，使诸侯王得分户邑，以封子弟，不行黜陟，而藩国自析。”据此判断汉武帝实行“推恩令”的目的是（ ） A．加强君主专制 B．实现民族交融 C．增加税收 D．加强中央集权 2．随着生活水平的提高，人们越来越关注养生，众多书籍涌现，如《黄帝内经养生秘籍》等流行。人们假借《黄帝内经》的主要理由是（ ） A．中医学奠基之作，影响深远 B．提出了辩证施治的方法 C．东方药物巨典，主讲养生 D．三皇五帝皆为高寿之人 3．《汉书·食货志上》曰：“天下既定，民亡盖藏，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。”在此背景下，西汉统治者（ ） A．颁布推恩令 B．实行郡国并行制 C．采取“与民休息”政策 D．罢黜百家，独尊儒术 4．汉武帝时期，为了加强思想上的控制，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。这里的“儒术”是指（ ） A．唯物思想 B．心学 C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D．理学 5．汉高祖刘邦“约法省禁，轻田租，什五而税一”。文帝时多次下诏“田租之半”或“租税之半”。以后田租三十税一成为两汉田租率的定制。这些举措（ ） A．加剧了土地兼并现象 B．贯彻了儒家的仁政思想 C．促进封建统治的稳固 D．说明政府开支逐渐减少 6．刘邦建立汉政权后，大封异姓功臣诸侯王，如图1所示；不久剪除异姓王后，又大封同姓诸侯王，如图2所示。这反映了汉初（ ） A．摒弃秦朝地方行政体制 B．控制地方加强中央集权 C．“与民休息”政策的落实 D．国家无力直接控制地方 7．《后汉书》中出现了许多诸如“家世州郡”、“家世衣冠”、“世仕州郡”、“世吏两千石”、“家世两千石”的话语，这在关于西汉历史的史料中是很少出现的。东汉时期的这一现象反映了（ ） A．中央和地方存在着尖锐的矛盾 B．门阀士族的政治作用显著提高 C．豪强势力推动了国家政权发展 D．血缘宗族力量制约了专制皇权 8．“明明是流氓地痞，靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然地带上这样神圣的光环：‘奉天承运’‘继天立极’。”下列为这一活动较早提供相应理论基础的历史人物是（ ） A．孔子 B．司马迁 C．董仲舒 D．朱熹 9．《诗经》相传孔子编订。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》以增强说服力的颇多。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》被儒家奉为经典的主要原因是（ ） A．《诗经》符合儒家思想理念 B．符合专制集权政治的需要 C．先秦诸子大多推崇《诗经》 D．《诗经》相传是孔子编订 10．董仲舒向汉武帝提出“罢黜百家，表章六经”、“推明孔氏，抑黜百家”的建议，形成了“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策。对该政策理解正确的是（ ） A．导致百家争鸣局面的结束 B．标志儒学正统地位的确立 C．是对先秦文化的粗暴否定 D．传统社会观念被彻底颠覆 11．《黄帝内经》成书晚于《史记》,但《史记 扁鹊仓公列传》仅29个医学案例约1.1万字的内容,就与《黄帝内经》在征引医学文献名谓、医学术语、精气-阴阳-五行的哲学思想、“杂合以治”的治病理念等12个方面具有高度的一致性。对上述现象认识准确的是（ ） A．《史记》亦是医学巨著 B．汉代的药物学成就突出 C．《黄帝内经》的继承性 D．中医理论在汉初已完善 12．《后汉书·皇后纪》评论说:“东京(洛阳)皇统屡绝，权归女主,外间者四帝，临朝者六后,莫不定策帷帟,委事父兄”这一现象出现的根源是（ ） A．皇权专制体制 B．皇帝年少无知 C．中央集权削弱 D．大臣无权理政 13．东汉崔寔曾在《政论》中引用了一 ... ...
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