2026届云南三校高考备考实用性联考卷（五） 语 文 注意事项： 1. 答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2. 每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3. 考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 当故宫角楼咖啡的“千里江山图”蛋糕在年轻人的朋友圈刷屏，当苏州博物馆的“雅韵江南”文创成为办公桌上的新宠，当马面裙在巴黎时装周与高定同台争艳，我们见证的不仅是一场中国传统美学的复兴，更是一次文明基因的现代觉醒。 “新中式”美学的核心在于对中华文化传统元素的解构、重组与创新，强调传承而不复古、简约而不简单。在建筑领域，建筑大师贝聿铭先生设计的苏州博物馆新馆堪称典范之作。他巧妙运用现代金属材料重新解构传统花窗，让阳光透过格栅在素雅墙面上投下流动的光影，勾勒出一幅幅动态的水墨画卷。这种设计既保留了江南园林“移步换景”的意境美感，又赋予空间现代功能与时代气息，实现了传统美学精神的当代延续。 在日常生活领域，设计师们通过对传统纹样、色彩、材质的提炼与重构，创造出兼具文化内涵与现代实用价值的产品。服饰设计中，苏绣技艺与现代剪裁完美融合，既传承了精湛手工艺的温度，又符合当代着装需求；家居设计中，明式家具的线条被简化提炼，与现代材质结合，营造出既有东方韵味又舒适实用的居住空间；饮食文化中，传统茶道与现代咖啡文化碰撞，创造出独具特色的中式茶咖体验。 年轻一代成为推动“新中式”发展的核心力量。以Z世代为代表的年轻人，用属于这个时代的方式解读和传承传统文化。他们将二十四节气文化转化为城市农园的种植指南，让古老智慧指导现代都市生活；在电子音乐创作中巧妙融入古琴韵律，实现古今音乐的跨时空对话；通过数字技术再现《山海经》的奇幻世界，赋予神话传说新的生命；在社交媒体平台通过汉服旅拍、国风舞蹈等内容，让传统文化以更亲切的方式走进大众生活。这些创新实践不仅保留了传统文化的内核，更使其焕发出符合时代气息的新生命力。 文化消费升级为 “新中式” 提供了丰沃的发展土壤。随着居民可支配收入与文化消费支出的同步增长，“国货复兴”“国潮崛起” 成为显著趋势。从非遗手作工坊到国风电子游戏，从汉服文化摄影到文创产品收藏，消费者愿意为蕴含文化价值的设计支付溢价。这背后既是对品质生活的追求，也是通过消费行为表达文化认同的方式。 社交媒体的视觉化传播加速了 “新中式” 的破圈进程。各大社交平台通过高颜值、易打卡的视觉内容，将 “新中式” 美学转化为可分享、可参与的社交符号。抖音上的 “新中式” 穿搭挑战、小红书的 “新中式” 家居分享、B站的国风音乐创作，都激发了用户的广泛参与和二次创作。这种 “用户共创” 的模式，使 “新中式” 从特定群体的小众爱好，逐步演变为全民参与的审美共识，获得了更强大的主流文化话语权。 文化旅游的融合发展，则为 “新中式” 美学营造了沉浸式的体验场景。身着汉服漫游古城古镇，于非遗集市体验传统手作，在古朴茶馆学习点茶技艺，参与传统节日的民俗活动，这些 “新中式” 旅游体验让传统文化从书本走向生活，从历史走向当下，为大众带来了可感知、可参与的文化消费新体验。 （改编自光明日报《传统与现代碰撞出 “新中式” 美学体验》） 材料二： “新中式” 美学的兴起，本质上是中华美学精神在当代的创造性转化与创新性发展，其深层动力源于中国文化主体性的现代觉醒。 中华美学的核心在于 “意象” 与 “意 ... ...
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