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课件网) 中国哲学家冯友兰曾经说:“在世界上中国是文明古国之一。其他古国，现在大部分都衰微了，中国还继续存在，不但继续存在，而且还进入了社会主义社会。中国是古而又新的国家。《诗经》上有句诗说:‘周虽旧邦，其命维新。’旧邦新命，是现代中国的特点。”中国发展的历史源头和内在动力就是中华文化，中华文化为世界发展提供了滋养。 ▲《诗经》书影 中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华，保持了旺盛的生命力。 时空坐标 佛 西方 东方 中学西传 西学东渐 中学东传 中华 文化 完善、补充 发展 西方 传入 传出 一、中华文化在交流中发展 （一）佛教的中国化 两汉之际 来自古印度的佛教传入中国 魏晋南北朝 佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。 隋唐时期 佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化。 以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分。 宋明时期 昔孝明皇帝，梦见神人，身有日光，飞在殿前。欣然悦之。明日，博问群臣：“此为何神？”有通人傅毅曰：臣闻天竺有得道者，号之曰“佛”，飞行虚空，身有日光，殆将其神也。于是上悟，遣使者张骞、羽林郎中秦景、博士弟子王遵等十二人，于大月支写佛经四十二章。藏在兰台石室第十四间。时于洛阳城西雍门外起佛寺。 ———《牟子理惑论》 1、过程： ①两汉之际：来自古印度的佛教传入中国。 明帝派使臣去西域求佛法，修建白马寺。 ◎洛阳白马寺 洛阳白马寺,建于东汉时期，是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院 一、中华文化在交流中发展 （一）佛教的中国化 儒家 佛教 1.过程： （1）两汉之际：来自古印度的佛教传入中国。 （2） 魏晋南北朝时期：佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。 渐趋本土化。 始建于北魏太和十五年（公元491年），是现存唯一佛、道、儒“三教合一”的寺庙。“三教殿” 殿内正中供奉的是如来佛祖，佛祖右手边（南侧）为老子，左手边（北侧）为孔子。 ◎山西大同恒山悬空寺———三教融合 一、中华文化在交流中发展 （一）佛教的中国化 材料2：正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥极。 --《魏书·释老志》 材料3：竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲)，货殚于土木（指修建寺院)。 ———（南朝宋齐时期)范缜《神灭论》 材料4： "三武一宗灭佛"，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛，后周世宗灭佛这四次事件的合称。 根据材料并结合《中外历史纲要》（上)所学知识，请同学们（1)思考佛教为什么在魏晋南北朝时期走向兴盛？（2)分析封建统治者为什么会“灭佛”？ 材料1：魏晋南北朝时期，人民受尽统治阶级的压迫剥削，长期的战乱又给人民带来无穷的灾难，这种情况造成了宗教流行的土壤。各族统治者为了巩固统治和获得精神安慰，也有意识地提倡。 ———朱绍侯《中国古代史》 佛教兴盛的原因： ①社会动荡不安，天灾人祸不断，人民凄苦。 ②满足人们精神慰藉的需求。 ③弥补中华传统文化不足。④统治者对佛教的扶持，维护统治 ⑤中国传统儒学思想具有包容性、融合性。 统治者灭佛的原因： ①佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财； ②大量劳动力不事生产，严重影响了政府的财政收入，不利于国家赋税徭役的征派； ③出世态度有悖于儒家伦理纲常； ④寺庙奢侈，僧侣不检。 一、中华文化在交流中发展 （一）佛教的中国化 （3）隋唐时期： 佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化。 ①隋朝时期，儒学家提出 ... ...
