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课件网) 第5课 南亚、东亚和美洲的文化 第二单元 丰富多样的世界文化 学习目标与核心素养 唯物史观 认识古代亚洲和美洲不同文明产生的内在关联性，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。 时空观念 认识南亚、东亚与美洲的文化所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。 史料实证 通过历史资料提出问题，探究古代亚洲和美洲文化的发展历程，提高学生探究分析历史问题的能力。 历史解释 认识政治、经济、宗教及地理因素对南亚、东亚与美洲文化的重大影响，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。 家国情怀 使学生认识南亚、东亚与美洲不同文明兴衰的曲折历程，培养家国情怀。 印度河流域的哈拉帕文化存在于4000 多年前，考古学家在遗址中发现了2500 多枚刻有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。人们从这些印章上发现了500多个文字符号，虽然这些文字符号还不能被释读，但它们是古代印度早期文化的代表。 ▲ 印章文字 一、古代印度文化 思考1：请说出古代印度的地理范围及其特征，并指出早期古印度文明及其证据。 1.地理与文明概况 范围： 哈拉帕文化 摩亨佐·达罗文化 文明： 印章文字 证据： 包括南亚次大陆的印度、巴基斯坦、孟加拉国等。 印度河流域的大平原，恒河流域雨水丰沛、植被茂盛，都有利于农业生产的发展。 一、古代印度文化 印度教确立为国教 2.发展历程 社会情况 文化成就 思考2:阅读教材，按时代顺序梳理文化成果。 雅利安人建立一系列国家 佛教产生 婆罗门教 种姓制度 《梨俱吠陀》 梵文 社会矛盾尖锐 印度教开始兴起 笈多帝国 2世纪-4世纪初-500 324BC-187BC 孔雀王朝 2500BC-1750BC 哈拉帕文化时代 1500BC-1000BC 吠陀时代 600BC-400BC 列国时代 印章文字 青铜时代 首个统一政权 奴隶制国家 统一政权 中央集权 佛教兴盛 《摩诃婆罗多》 《罗摩衍那》 一、古代印度文化 3、文化成就 ⑴宗教： 婆罗门教、佛教、印度教 A.种姓制度与婆罗门教 公元前1500年左右，雅利安人逐渐建立起一系列国家，在这些国家的形成过程中，印度出现了婆罗门教和种姓制度。 雅利安人南迁 雅利安人自称“出身高贵的人”，是操印欧语的白种人，最初生活在黑海附近，以游牧为生。公元前14世纪至公元前10世纪，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，逐渐建立起一系列国家，取代了印度原有的文明，并逐步建立了种姓制度和婆罗门教。 一、古代印度文化 3、文化成就 ⑴宗教： 婆罗门教、佛教、印度教 A.种姓制度与婆罗门教 掌管祭司 地位最高 武士集团 地位次之 普通劳动者 少数富有商人 为前三等级服务 地位最低 统治阶级 被统治阶级 为贱民不包括在四个种姓之内，最受鄙视。只能居住在村外，不可与婆罗门接触。 主要经典：四部《吠陀》。 核心教义：种姓制度， 特点： ①贵贱分明。 ②种姓/职业世袭 ③法律、宗教地位不平等 ④实行种姓内婚制，不同等级的人不得通婚。 实质：保护奴隶主贵族特权的等级制度。 婆罗门教的说教，为种姓制度提供了理论和宗教基础。 一、古代印度文化 ⑴宗教： 婆罗门教、佛教、印度教 A.种姓制度与婆罗门教 材料1：低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 ———《摩奴法典》 材料2：婆罗门教在种姓制度下维护了等级秩序和奴隶主贵族（婆罗门、刹帝利）阶层利益，有利于维持统治及社会安定。但也制造种姓隔离，导致了社会矛盾加剧，延缓社会发展进程；为日后佛教的发展提供了机遇。今天种姓制度虽被废除，但种姓 ... ...
