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课件网) 单元整合提升 知识储备 考教衔接 目 录 contents 体系构建 专题整合 考教衔接 体系构建 专题整合 专题一｜中国古代法律与古罗马法律比较 1. 法律观念：中国古代法律深受宗法观念影响；罗马法从法律上确认公民 个人权利。 2. 法律地位：中国古代法律是君主专制的工具，体现了明显的人治色彩； 古罗马法律是国家统治的根本，体现了明显的法治色彩。 3. 法律结构：中国古代法律民刑不分，以刑为主；而古罗马法律则私法发 达，公法不发达。 4. 法律内容：古罗马法律有最早的法人制度和人格权制度，中国古代法律 则没有。 5. 法学家地位：古罗马法学家地位高，部分法学家的法律学说有官方效 力；中国古代法律则完全以官方为主导。 6. 历史影响：中国古代法律影响了日本、朝鲜、越南等东亚、东南亚国 家，从而形成了中华法系；古罗马法律影响了中世纪欧洲许多国家，也对 近代以来法律和法学产生了重大影响。 7. 法律与教化：中国古代的法律在西汉以后逐渐受儒家伦理影响，儒家伦 理的精神和原则日益规范着法律的变化和发展；罗马法受基督教的影响， 到中世纪时，基督教逐渐控制了世俗的法律，深入西方法律文化的思想和 制度深处。 【针对训练】 1. （2024·广东肇庆期末）从汉代开始，中国法律就包含定罪轻重以亲 疏、尊卑、长幼为准的原则，唐至清各代法律皆沿用此原则。而近代西方 的法律则以《罗马法》为基础发展出大陆法系和英美法系，重视私有财 产，财产多寡往往决定着法律地位的高低。这表明（ ） A. 立法的目的在于维护专制统治 B. 法律总是代表新兴阶级的诉求 C. 立法价值取向受经济形态影响 D. 西方立法比中国立法更为先进 √ 解析： 中国古代法律具有“以礼入法”的特点，而西方法律则更强调 个人权利的保护，这些差异与各自的经济形态有关，C项正确；A项说法不 符合西方法律的特征，排除；古罗马时期，法律代表的是奴隶主的利益， 排除B项；中华法系与西方法律体系各自适应了本国的经济、政治情况， 体现了文明的多样性，并不存在立法先进与落后的对比，排除D项。 专题二｜16—18世纪，中西方在社会教化方面的主要差异及原因 1. 中国：以乡约教化百姓，在宣扬儒家思想的同时，最高统治者的圣谕和 法律成为宣讲的主要内容。 原因：君主权力日益强化；小农经济占主导地位；中国古代以乡里制度和 保甲制度为特色的乡村治理制度和宗族观念的影响；宋明理学成为封建官 方哲学。 2. 西方：主要以宣扬基督教的教义进行社会教化。 原因：基督教在西方社会影响深远；宗教改革形成的新教适应了资本主义 发展的需求。 【针对训练】 2. （2024·吉林四校联考）东西方自古就非常重视社会教化，如关羽形象 原生活于汉末时期，在明清则发展成为关帝庙遍及天下的情况；与此相比 较，欧洲则描述的是邻里、友人、同僚的典型事迹。这种差异表明（ ） A. 中国倾向加大教化形象与实际生活的距离，欧洲则相反 B. 中国受儒家思想影响较深，欧洲则受智者运动影响较重 C. 中国人重视实际应用思维，欧洲重视理论探索 D. 中国教化经历了由人到神的转变，西方则相反 √ 解析： 据材料可知，关羽形象源于汉末，但在明清得到大力发展，反 映了明清时期将远离现实生活的千年前形象选择作为崇拜对象，选择的标 准是远离现实生活，而欧洲描述邻里和友人、同僚的典型事迹，是拉近与 现实生活距离，A项正确；儒家思想与智者运动事关思想内容，与形象选 择的具体时代距离无关，排除B项；欧洲选择邻里和友人形象，并非属于 理论探索，排除C项；材料没有反映欧洲由神到人的形象转变，排除D项。 考教衔接 （2024·安徽高考8题）如图所示为1956年4月上海市寿成区人民政府签发的 恢复 ... ...
