山西省大同市大成双语学校2025-2026学年高一上学期1月期末语文试题（图片版，含答案）

2025一2026学年高一第一学期期末 文化，正是这些曲象佛破的其你承载。正是这种强大的、基于个人情感的乡愁， 成为了保步和发展乡土文化最原始、最强大的内驱力。 高一语文试题 (药编自棋香、张琳琳《透取乡土文化养分，培育文明乡凤》) (试卷满分：150分考试用时：150分钟) 材料二· “乡愁”的最初含义源于人们对故乡的思念和留恋，表现为内心深处的一种 一、现代文阅读(35分) 对家乡戚者营经生活过的地方的记忆、怀念和向住，包范著现代化进的进， (一)现代文阅读1（本题共5小思，19分） “乡愁”不再局限于对家乡的希恋，共内海不断扩展，突出表现为耐乡村白然生 阅读下面的文字，完成下面小题， 态的追求、对传统乡土女化的依恋以及对乡村生活方式的怀念等多个维鼓.一旦 材料一 这种乡愁情结在社会心理层西首放，便具有公共性和社会性，由此形成“乡愁中 在中国式现代化进程中，乡村证经历着前所未有的深发革，而时戏市化浪潮的神击， 国”的杜会形杰， 如何避免乡村文化的“空心化”和“断层化”，如门让古老的乡土文化在现代社会焕发新的 “乡愁中回”是从“乡士中国”向“现代中四”转变的历史阶段，具有一种 生机，成为一个至关重要的时代课愿。乡土文化是千百年来农耕文朔积淀的智慧纯品，是乡 过放性的特征，对这样一个过程加以理解和以识是我们准进大国等治的基本前提， 村社会款以存线的情神标议和修感纽希。它绝非陈旧落后的代名词，而是堂含者巨大的现代 乡土中国是中国社会的传统底色，也是乡惑中国的历更起点。费孝通先生认 价值，是培养和形塑乡风文明的根基和源泉。为乡风文明提供丰言的文化养分和历史底蕴， 为，“中国社会是乡士性的”，这种乡土在，首先体现为人们依靠土地生存的现 乡士文化是历史的“活化石”。，古村落、崇桐、戏台、古树、传统农具、传统手工技艺 实基鸡，进一步衔生出对礼俗和伦理的重视。这些行征都具有很强的延跌性，在 等，承载若独特的建筑美学和空间记忆，诉说券过往的乡村历史与发辰沿革，是乡村历史的 历史上长州隆系着乡士杜会中人们的思想和行为， “活化石”。一座宗祠、一座老桥、一条古街，本身就是一部立体的地方史书，记录着家族 (一)以土为生的生存星性 的沁桑、乡村的兴焱和时代的变迁，这些具体可感的“活化石”，不仅是过去的遗存，更是 以土为生表规为“人不高土的壮会形态，形戒“生于斯、死于斯”的杜会。 塑游未来的重奖资源.作为历史在当下的“活态”呈现，人们通过这些活化石，与历史对话， 以土为生不仅意味若人与土地的有机结合，也味若图隐土鱼而形成的人与自然 与文明交流。 的和送共生关系。从面对现实的涩性出发，一方面，人对自然充莉数畏，不会轻 乡士文化是道德的“活茅池”，地方方白、民间故事、散遇戏州、乡的战、节庆习俗 易地破杯自然生态：另一方面，人们也对自然进行合理利用以及放盖生活境况更 等，记录着乡村的生产生活方武和价值观念，蕴含着丰富的哲学思想、道德规范和市美情趣。 多表现为与自然为普的一种张态。 这些乡土文化内蕴的老爱幼、邻里互助、说尖守信、敬畏自然、勤检节约等传统关德，既 (二)以文化人的治理法则 是维系乡村社会和诺花定的重琴基石，也是跑造文明乡风的核心内海，促使乡村超达地型微 在乡土中园，杜会溶理很大程度上是依靠传统文化和习俗来进行的。由此形 念，成为一个具有高度凝聚力和归感的道鹆共同体。 成礼俗社会，礼俗社会是一个人相然卷的社会，人打依据约定俗戒的习惯和 乡士文化是乡愁的“承载者”，在全球化、核沛化高速发展的今天，人们管易产生“乡 习容参与社会生活，彩成这种熟卷排会的自我治理方法， 愁”和身份焦虑。乡愁不是一种空洞的思念，它必须附着于具体的市物之上，是一种复杂的 (三) ... ...