第一单元 思辨性阅读与表达 第1课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 齐桓晋文之事 庖丁解牛 【名言采撷】 1．不患人之不己知，患不知人也。———孔子 解读：不要担心别人不了解自己，而要担心自己不了解别人。“人不知而不愠”，德行的修养、才能的提高，是我们自己的事，不必时时“患人之不己知”，只要有真才德，总能够脱颖而出。“知人者智”，一个人能够了解或理解他人，才算是真的聪明。了解别人，才能知道怎样用人、怎样交友，这也是自我修养的一部分。 适用话题：了解他人、推己及人 2．成事不说，遂事不谏，既往不咎。———孔子 解读：已经做过的事就不用再提了，已经完成的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究了。过去的事情就无须花费精力纠缠，与其纠结万分，不如早点放手。学会放下，解脱自己的内心，与过往握手言和，才是人生智者。 适用话题：过去与现在、纠结与放手、人生格局 3．穷则独善其身，达则兼善天下。———孟子 解读：一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大。穷达都是身外事，只有道义才是根本。所以穷不失义、达不离道才是一个人能够战无不胜的思想武器与法宝。 适用话题：修养、道义、得意与失意 4．人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。———孟子 解读：人们互相认识，贵在能够相互了解。 而人们相互了解，贵在能够了解对方的内心深处。与人交往，讲究的是以心交心，以情暖情。你若对别人好，别人亦会视你为知己；你若虚情假意，别人也会默默远离。 适用话题：交往、相知、知己 5．日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。———庄子 解读：太阳升起时就下地干活，太阳下山了就返家休息，无拘无束地生活在天地之间，而心中的快意只有我自身能够领受。 适用话题：诗意生活、遵从内心、自得其乐 6.井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。———庄子 解读：不要和井底之蛙谈论海，因为它的眼界受狭小居处的局限；不要和夏天的虫谈论冰，因为它受到时令的局限。同样地，不要对浅薄的人讲大道理，因为他们听不懂。 适用话题：因势利导、浅薄与厚重、分辨谈话对象 【素材淘金】 1．因材施教———《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文记录的是孔子以“言志”为主题，与子路、曾皙、冉有、公西华几位弟子之间的问答。孔子以亲切和蔼的长者作风，给谈话带来轻松和谐的气氛，表现了他教育学生时循循善诱的教学态度。同时，他对学生“言志”的评论也各有侧重点，反映了他因材施教的教育方法。他曾哂笑子路，但并不是认为他的政治主张不对，而是用委婉的态度批评“其言不让”。曾皙的话似乎与政治无关，但他描绘的却是一个太平社会的缩影，即形象化了的礼乐之治的盛世，所以得到孔子的赞同。 适用话题：教育方式、教育观念、社会理想 [适时运用] 当今时代，我们追求实现中国梦，追求建设一个美好而理想的社会。理想社会到底是什么样的呢？是人人安居乐业，是处处喜乐安康，是“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的简单幸福生活。两千年前的曾皙描绘了一幅让人心驰神往的图画，这幅图画不同于子路、冉有和公西华的政治蓝图，其中没有权谋、名利，只有对返璞归真的生活的向往。所谓理想社会想必便是如此：无关乎名利，只关乎百姓的生活与幸福。 2．有纵有擒，因势利导的劝谏———《齐桓晋文之事》 《齐桓晋文之事》记录了孟子晚年和齐宣王关于“王道”问题的谈话。在孟子的不断诱导下，齐宣王倾听了儒家“保民而王”的仁政学说。孟子对论说主动权的把握以及迂回前进、游刃有余的说理过程，为人称道。他使齐宣 ... ...
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