第七单元 整本书阅读《红楼梦》 不朽的红楼———匠心独具，回味隽永 【典例呈现】 周汝昌先生被公认是红学研究的集大成者，在他的考证之下，“《红楼梦》是一部自传性质的小说”的说法得到许多研究者的认可，他的许多研究成果对于现今的红学研究影响深远。 周汝昌先生的研究成果令人信服，在于他严谨治学的态度和对《红楼梦》的一片痴心。 1．怒怼“潇湘馆” 据说，周老先生50年代在四川教书时，走在街上，看到一家饭馆题名“潇湘馆”，当即找店家理论，“潇湘馆”是林妹妹的居所，你怎么能开饭店呢？ 2．说起《红楼梦》滔滔不绝 周汝昌先生并不是一个多话的人，但是只要一说起《红楼梦》就会滔滔不绝。友人曾说，在周先生面前，你可千万不能提“红、楼、梦、曹、雪、芹”这六个字。否则，周先生就会像被突然按下发条的人一样，滔滔不绝。 3．与曹雪芹为友 周汝昌先生在行文中称呼曹雪芹为“雪芹”，称呼宝玉为“玉兄”。周先生对《红楼梦》的深情与痴迷，在于他将《红楼梦》融入生命中，进入书中与作者和书中的人物对话。 4．痴到人生最后一刻 从研究《红楼梦》的那一刻起，周汝昌先生与《红楼梦》就再也没有分开。 周汝昌先生左眼因视网膜脱落失明，右眼需要靠两个放大镜叠加才能看得见字，在这样的情况下，他还坚持写稿。当右眼仅存的视力也没有后，他口述，女儿执笔，坚持创作，并陆续出版了十余本专著，令人叹服。2012年5月31日，周汝昌先生逝世，终年95岁。在生命的最后时光，他依然笔耕不辍。女儿周伦玲说：“父亲一直在工作，5月23日那天他还在口述一部新书的大纲，名叫《梦悟红楼》。” 【精彩片段】 1．旧时读红楼倒不觉被世人赞誉的名著有多经典，只不过是叙述公子哥和众红楼女子的富贵生活罢了，倒不如西游那般有趣。年龄渐长再读红楼发觉自己真真惭愧，还一度妄言读懂了红楼并轻蔑无视，的确是荒唐。《红楼梦》是一部除了曹雪芹外谁也无法读懂的文学巨著，红学家也只能打着“解读”的旗号来细品红楼。《红楼梦》是一部艺术化的中国古代社会文化百科全书，是一部令人敬畏的作品，每每品味都会有一番更深一层的领悟。 2．《红楼梦》中妙玉曾引述范石湖的一句诗：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”可见妙玉也认为富贵不长久，红楼一梦也不过南柯一梦罢了。贾家荣宁二府家世显赫，最后也逃脱不了由盛转衰的结局，一味地追求生时赚不完、死时带不走的物质财富，倒不如追求心灵上、精神上的可长久的财富，多珍惜自己与家人的幸福感受，好好地善待自己，做人生的主宰，勿被外物奴役，做一个健康的人，过一个有价值而非有价格的人生。 3．明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。”意思是每个人均有其合理的个人价值存在，不能以是否满足圣人的标准为取舍。然而明清的臣子已不是独立的个体，而是圣人和皇权的奴隶。所以，宝玉抗拒儒家教条，远离男性的功利世界，他不像贾雨村虚伪贪婪，为了名利不择手段，他也不像贾政刻板迂腐，他不愿做贾元春这种顶着美名却为皇家殉葬的牺牲品，他更不愿意在最美好的年华，天天学僵化死板的八股。他尊重自己作为一个人的价值，追求个性的解放与张扬，以此反抗以八股取士为代表的明清对于思想和人性的禁锢。 4．理想的家国，应该是人性的乐园，应该像大观园一样充满自由和朝气。贾宝玉不慕功名，不想参与吃人的盛宴，躲进大观园里吟诗作赋，抒张性灵，可以说他的精神和“五四”遥相呼应。所以，我愿意做宝玉，但我却不安于永远待在大观园里，念及园外的苦难，我希望自己能像《家》里的觉慧一样，打碎“文死谏，武死战”的封建思想枷锁，为了让所有人都能享受自由与尊严，为创建一个尊重个体生命的更加人性的社会大观园而奋斗。 【时文选粹】 贾宝玉的女 ... ...
~~ 您好，已阅读到文档的结尾了 ~~
