一 从中华文明的起源到秦汉统一多民族国家的建立与巩固 1. 中华文明起源与早期国家 石器时代的古人类和文化遗存 从部落到国家 夏商时期的历法：夏商时期的历法夏商时期，人们对天文、星象有一定认识。夏朝历法《夏小正》,载有一年中各个月份的物候、天象、气象和农事等内容。到商朝，夏历改进为殷历。干支纪日法是商朝历法的最大成就，是世界上延续至今的最长的纪日方法。 商与西周 宗法制：宗法制是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，实行嫡长子继承制。在姬姓宗亲内，周王是大宗，诸侯是小宗。在诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此类推，层层区别。西周时期，分封制与宗法制的结合，形成政权与族权的结合。《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰(cuī)。” 2.诸侯纷争与变法运动 列国纷争与华夏认同 经济发展与变法运动 孔子和老子 百家争鸣 3.秦统一多民族封建国家的建立 秦的统一 秦朝的暴政 秦朝的政治危机：秦统一之后，秦始皇多次到各地巡视，并且用刻石方式宣扬自己的显赫业绩，宣称“一家天下，兵不复起”,“人迹所至，无不臣者”。然而就在一次出巡途中，随从车辆被刺客掷出的铁椎击中，秦始皇侥幸逃生。后来，又有人在陨石上刻下“始皇帝死而地分”的标语。这都说明外表强盛的秦朝，存在着严重的统治危机。 秦末农民起义与秦的速亡 4.西汉与东汉：统一多民族封建国家的巩固 西汉的建立与文景之治 西汉的强盛 卫青与霍去病：匈奴是我国北方古老的游牧民族。汉武帝时，在反击匈奴袭扰的战争中，出现了两位杰出将领卫青和霍去病。卫青出身低微，在十余年与匈奴作战的戎马生涯中，七战七捷，战功卓著，官至大司马大将军，封长平侯。霍去病是卫青的外甥，在与匈奴的作战中屡立战功，官至大司马骠骑将军，封冠军侯。他们死后，都陪葬在汉武帝茂陵陵园。 东汉的兴衰 两汉的文化 两汉其他的重要的科技成就：两汉科技成就众多。西汉初期成书的《周髀算经》，记载了杆标测日影以求日高的方法，最早引用了西周初年勾股定理的特例商高定理。东汉张衡发明候风地动仪，测验地震方位，还撰写了天文学专著《灵宪》。东汉张仲景博采众方，著《伤寒杂病论》，被后世誉为“医圣”。东汉华佗发明了一种从植物中提取、适用于外科手术的麻醉剂，即麻沸散。农学方面出现了《汜胜之书》，其后出现的《四民月令》中也有较多的的农学内容。 二 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 5.三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 三国与两晋 东晋与南朝 东晋的士族专权：东晋建立之初，高门士族琅邪(yá)王氏当权。其代表人物王导在朝中担任宰相，王敦统重兵坐镇长江中游，内外相应。司马睿即位接受百官朝贺时，甚至请王导与他并排上坐，王导坚决推辞，方才作罢，时称“王与马，共天下”。此后，颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等士族相继掌权。 十六国与北朝 6.从隋唐盛世到五代十国 隋朝灭亡 唐朝的繁荣与民族交融 皇帝的谥号、庙号和年号：中国古代皇帝死后，朝廷根据其生平事迹和地位，为他选择某个评价性的字词作为谥号，如汉光武帝、隋文帝，“光武”和“文”都是谥号。皇帝除谥号外，大部分还有庙号，即死后在太庙接受子孙祭祀时追尊的名号，如唐高祖、宋神宗。年号是皇帝用来纪年的称号，如康熙、乾隆。文献中对于从汉到隋的皇帝，习惯上都用谥号相称。自唐朝开始，庙号成为皇帝在文献中最常用的代称。对于清朝入关后的皇帝，习惯上多用年号相称。 安史之乱、黄巢起义和五代十国 7.隋唐制度的变化与创新 选官制度 九品中正制的产生：汉末社会动荡，“人口流移，考详无地”,察举制所依赖的乡里清议失去了社会基础。当时 ... ...
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