第9课《鱼我所欲也》课件(共24张PPT) 2025-2026学年统编版语文九年级下册

(课件网) 鱼我所欲也 《孟子》 孟子，名 ，字 ，邹人，战国初期 、 。他是孔子的孙子的再传弟子，是 学派继孔子之后一位重要的代表人物，后称为“ ”。在政治上，他提倡“ ”，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争;在人性问题上，孟子主张_____论。 轲 子舆 儒家 亚圣 思想家 教育家 仁政 性善 预习检测 辟(bì)患 死亦我所恶 （ wù ） 箪(dān)　　羹(gēng) 蹴(cù)　　不屑(xiè)　 弗(fú)　　 　 乡(xiàng)为身死而不受 今为（wèi） 宫室之美为之（wéi） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 所欲: 所想要的/所喜爱的。 鱼是我所想要的东西，熊掌也是我所想要的东西，（如果）这两种东西不能同时得到，那么，我要舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的东西，道义也是我所想要的东西，（如果）这两种东西不能同时得到，那么，我就要舍弃生命而选取道义。 同时得到。 得兼: 舍: 舍弃。 义: 道义。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 有甚于: 苟得: 恶: 患: 辟: 比……更重要。甚：重要 苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。 wù，讨厌，憎恨， 祸患，灾难。 通“避”,躲避。 生命是我所想要的东西，（然而）我所想要的东西有比生命更重要的，所以我不去做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的事情，但所厌恶的事情有比死亡更为严重的，所以有的祸患我不躲避。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 如使: 何不用也: 莫: 假如，假使。下文“使”义同。 什么（手段）不可以用呢？ 没有。 如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的方法，有什么不可以使用的呢？如果人们厌恶的事情没有比死亡更为严重的，那么，凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以使用呢？ 由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 是心: 这种心。 丧: 丧失。 采用这些手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的东西比生命更重要（那就是“义”）；他们所厌恶的事情比死亡更为严重（那就是“不义”）不仅贤人有这种本性，人人都有这种思想，不过贤人能够不丧失罢了。 鱼我所欲也（孟子） 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。||生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。||如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？||由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 中心论点 鱼、熊掌 生、义 提出 论点 舍鱼取熊掌 舍生取义 由浅人深，自然明晓 设喻 引出 课堂检测： 1.故不为苟得也 2.所恶有甚于死者 3.故患有所不辟也 4.如使人之所欲莫甚于生 5.是故所欲有甚于生者 6.非独贤者有是心也 7.贤者能勿丧耳 鱼我所欲也 第二课时 学习目标： 1.掌握第二段重点词语意思，能熟练翻译第二段课文。归纳整理文言五项 2.理解本文中心论点以及运用的论证方法 3.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 4.品味《孟子》散文的语言特色。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之， ... ...