9 鱼我所欲也 教学目标 1.抓住文章的主要论点,理解全篇内容。2.理清文章层次结构,把握其论证方法。3.体会本文的论证风格和语言特色。 课时安排 2课时 第1课时 1.了解孟子及《孟子》的相关情况。 2.熟读课文,扫清文字障碍,通译课文。 3.归纳本课的文言字词、句式。 生与死、利与义的问题历来为世人关注,那么优秀的人物是如何看待这些问题的呢 请看PPT,裴多菲说:“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。”文天祥说:“人生自古谁无死 留取丹心照汗青。”夏明翰说:“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。”孟子说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”今天,我们就一起学习孟子的《鱼我所欲也》,更深一步地了解孟子的道德主张。 1.走近作者 孟子(约前372—前289),名轲,字子舆。邹(今山东邹县)人,战国时期思想家、教育家。受业于子思(孔子之孙)的弟子,是孔子之后的儒家大师,与孔子合称“孔孟”,有“亚圣”之称。孟子为了实现他的政治主张,曾游说齐、魏、滕、宋等国。当时各国诸侯正以攻伐争霸为贤,视孟子的“行仁政”学说为脱离实际,因而不予采纳。孟子退而讲学著述,其言行,记载在《孟子》一书中。 2.资料助读 (1)《孟子》现存七篇。每篇都以第一句中的两个或三个字作为篇名。内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲学、伦理、教育思想等。宋朝朱熹把《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合为“四书”,成为儒家学者初学必读的书籍。 《孟子》不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专著。其文气势磅礴,感情洋溢,逻辑严密,又长于比喻,用形象化的事物和语言说明复杂的道理,对后世散文的发展影响很大。 (2)孟子主张“性善论”,他认为: ①“善”是人的本性。 ②人有四种“本心”:同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。 ③人性变坏,是由于受外物的影响,不是本性的表现。 ④本性也需要“养”。 3.积累字词 给加点字注音。 不为苟得也(wéi) 为宫室之美为之(wèi)(wéi) 一箪食(dān) 一豆羹(gēng) 蹴尔(cù) 不屑(xiè) 苟(gǒu) 使人之所恶莫甚于死者(wù) 一、整体感知 1.默读课文,对照注释,扫除阅读障碍。 2.朗读课文 (1)教师范读 要求:注意文中语音的异读破读、重音停顿、节奏韵律等。 ①如使∕人之所欲∕莫甚于生 使∕人之所恶∕莫甚于死者 ②乡∕为身死而不受 今∕为宫室之美∕为之 ③是∕亦不可以已乎 (2)指名朗读并点评。 (3)学生自由读。 要求:①要让学生读准字音、读清句读。②不必要求整齐,可散读,可以尽情地放声去读,也可与同桌分工完成,一人读,一人听。 二、合作探究 1.串译课文,理解大意。 (1)字词注解补充。 得兼:能够同时得到 有甚于:比……更重要。 箪:盛饭的容器,多用竹制成。 苟得:苟且取得。这里是苟且偷生的意思。 患:祸患,灾难。 已:停止 非独:不仅仅 辟:同“避”,躲避。 乡:同“向”,先前、从前。 万钟:优厚的俸禄。 辩:同“辨”,辨别。 奉:侍奉 得:同“德”,感恩、感激。 (2)重点句子翻译。 ①非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 译文:不仅贤人有这种心,人人都有,不过贤人能够不丧失(它)罢了。 ②万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! 译文:有的人见了优厚的俸禄,却不辨别是否合乎礼义就接受了,这样,优厚的俸禄对我有什么益处呢! ③二者不可得兼,舍生而取义者也。 译文:如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。 ④乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。 译文:以前为了“礼义”宁愿死也不接受施舍,现在(有人)为了我所认识的穷困的人感激自己却接受了。 ⑤如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也 译文:如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢 ( ... ...
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