浙江省衢州市2025-2026学年高一上学期期末考试语文试卷（含答案）

浙江省衢州市2025-2026学年高一上学期2月期末语文试题 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 纳西族学者白庚胜，1957年生于云南丽江，现任中国作协副主席等职。他出版《白庚胜文集》50卷，主持“中国民间文化遗产抢救工程”等多项国家重大项目，被《人民日报》评为“年度环球人物”。 《文化艺术报》记者就此对白庚胜进行了采访。 记者：不久前，贵州出版集团出版了《白庚胜文集》50卷，您也被誉为“民族（民间）文化的守护神”，您如何看待这个称谓？ 白庚胜：这个称谓我受之有愧，我至多算个“保护者”，比我优秀的人还有很多。我取得的一切，都是祖国、人民和时代给予的，是中国社会发展到一定阶段的必然产物。当然，在党和国家领导下，我也尽己所能做了些事。但“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的”，在人民文化面前更是如此。我反对“文化造神”，更反对自我“封神”。 记者：您曾自嘲是“三不像”，不像学者、官员、作家，如今仍这么认为吗？ 白庚胜：“三不像”是自嘲也是特点，我的工作都是党组织安排的。我在中国社科院做学术研究与管理工作20年，在中国文联及民协任领导10年，在云南省政府挂职两年，后来又到中国作协工作。其间，我常往返国内外，有时在田野调研，有时在讲坛授课，有时做遗产抢救，有时就文化参政议政，接触多领域工作，也得到多岗位历练。但我很羡慕从一而终的专家，也总提醒自己，不管做什么都要尽快进入角色，保持本色。既要向老学者、老领导、老作家学习，也要有自己的特点与风骨，不辜负党和国家的信任。尽管“三不像”，但我始终听从组织召唤，干一行，爱一行，钻一行，从无抱怨。 记者：“中国民间文化遗产抢救工程”由您和冯骥才发起，为何发起这项行动？ 白庚胜：这项工程是我耗时最长、投入精力最多的工作，启动于本世纪初。当时我和冯骥才刚分别任中国民协副主席、主席。直接原因是国家提出西部大开发，我担心西部文化安全。这里民族多、历史久，是文化本源地，还与多国接壤，生态富集，不能套用美国纯经济性开发模式，否则会引发经济、生态、社会、文化混乱。于是我在“西部文化建设座谈会”上提出，西部开发要实现经济、生态、社会、文化和谐发展，还要做好文化的保护、传承、创新、利用的工作，相关纪要获领导重视批示，为西部开发注入了学术力量。另一个原因是当时我国在争取加入WTO，全民担忧民族文化命运，也在思考用什么精神力量与世界对话。主席团讨论后认为，应依靠传统文化，且从民间文化入手，民间文化在市场经济中受冲击最大，危机突出，所以必须在党和国家领导下，动员社会力量开展抢救性保护，助力文化繁荣与民族复兴，同时重振中国民协影响力。当时文化思想解放刚起步，国家经济实力有限，工程推进面临不少压力，甚至有人质疑我们“保护民族主义”“对抗先进文化”“保护封建迷信”，但文化使命与国家责任让我们义无反顾。 记者：能否举几个当初民间文化生存危机的实例？ 白庚胜：2002年我和冯骥才去山东杨家埠看望木版年画传人杨洛书，他的后代没人继承技艺，反而有个日本女子拜师学艺；还有日本公司买走侗族鼓楼，甚至放话“中国人以后要看鼓楼就去日本”；在河北武强抢救贾振邦老人秘藏的木版年画原版时，屋顶夹层里几百块珍品，只剩十余块能辨认；北京潘家园旧货市场里，不少文物被随意买卖；我去云南丽江石头城收集民间绝唱《哎哉鲁梅克》时，歌手已去世。这些事让我坚定了抢救决心。传统文化已“病入膏肓”，必须尽快行动，否则稍有延误，文化遗产就会流失一片。 记者：抢救工程是何时开始的？具体怎么做的？ 白庚胜：2002年，经协会主席团讨论、中国文联党组同意后，工程正式启动。当时我们没经费，没红头文件，确实有风险，但民间文化加速 ... ...