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课件网) ——— 九年级下册-第三单元 ——— 二 三 一 教学目标 走近孟子，了解孟子的思想。 正确朗读课文，把握读音和节奏。 明确文章的论点，分析论证的过程，理解“义”字的内涵。 导入新课 我们过去经常讲孔孟之道，以为孔子和孟子应该都差不多。实际上，他们是个性截然不同的两个人。 孟子，是自古以来排第一位的帝王师，这个人是真正给帝王当老师的人。 ———樊登《得民心得天下：王蒙说<孟子>》 王蒙为什么会认为孟子是“帝王师”呢？我们今天学习孟子的《鱼我所欲也》，研究其中的奥妙。 1.民本： 走近孟子 孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。他十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。 2.仁政： 孟子认为，统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。 走近孟子 3.王道： 孟子认为通过民本思想与仁政思想的运用，可以实现“王道”这一目标。孟子提倡的“王道”就是施行仁政，以德服人。 4.性善： 他认为人的本心是美好的，是善良的。它包括四种“本心”：恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智四种品德是属于善的品德。“人皆有之”的善性，起初只是一种道德的萌芽，必须经过自我修养，才能发展成为完美的道德。人可以通过学习、教育等修养过程达到“舍生取义”这一向善的最高境界。 朗读课文，理解大意 1.检查预习，指名同学朗读课文，注意读准字音和节奏。 听范读音频《鱼我所欲也》，感受课文充沛的气势、强烈的感情。 自由朗读《鱼我所欲也》，将课文读通读顺。 朗读课文，理解大意 1.检查预习，指名同学朗读课文，注意读准字音和节奏。 鱼，我/所欲也；熊掌，亦/我/所欲也。二者/不可/得兼，舍鱼/而/取熊掌/者也。生，亦/我/所欲也；义，亦/我/所欲也。二者/不可/得兼，舍生/而/取义/者也。生/亦/我/所欲，所欲/有甚于生者，故/不为（wéi）/苟得/也；死/亦/我/所恶（wù），所恶（wù）/有甚于死者，故/患/有所/不辟（bì）也。 如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以/得生者/何 朗读课文，理解大意 1.检查预习，指名同学朗读课文，注意读准字音和节奏。 不用也？使/人之所恶（wù）/莫甚于死者，则/凡可以/辟（bì）患者/何不为（wéi）也？由是/则/生/而有/不用也，由是/则/可以辟（bì）患/而有/不为（wéi）也。是故/所欲/有甚于生者，所恶（wù）/有甚于死者。非独贤者/有是心也，人/皆有之，贤者/能/勿丧耳。 朗读课文，理解大意 1.检查预习，指名同学朗读课文，注意读准字音和节奏。 （1）读准字音 （2）读准停顿 ①不为苟得也（wéi，动词，做，干） 为宫室之美（wèi，介词，为了）为(wéi，动词，做，干)之 ②所恶（wù，动词，厌恶） ③箪（dān 古代盛饭用的圆竹器） ④羹（gēng 用肉（或肉菜相杂）调和五味做的粥状食物。） ⑤蹴（cù 踩踏） ⑥不屑（xiè 认为不值得） ①所欲／有甚于生者 ②如使／人之所欲／莫甚于生 ③呼尔／而与之，行道之人／弗受 ④乡／为身死／而不受，今／为宫室之美／为之 ⑤今／为所识穷乏者得我／而为之 ⑥万钟／则不辩礼义／而受之 ⑦是／亦不可以已乎 朗读课文，理解大意 1.检查预习，指名同学朗读课文，注意读准字音和节奏。 通假字 故患有所不辟也 万钟则不辩礼义而受之 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 “辟”同“避”，躲避。 “辩”同“辨”，辨别。 “得”同“德”，感恩、感激。“与”同“欤”，语气 ... ...
