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课件网) 本单元主要讲述了中国古代的法治与教化、近代西方的法律与教化以及当代中国的法治与精神文明建设的历程与成就。 1.中国古代的法治与教化：中国先秦时期成文法产生，这一时期思想家对德治与法治的关系进行讨论，自西汉起历代王朝法律、礼教并用，儒家思想作为主流思想逐步融入法典，礼法结合，发展形成了中华法系。 2.近代西方的法律与教化：近代西方在罗马法的基础上发展出了英美法系与大陆法系，宗教伦理在西方社会发展进程中发挥了重要作用。 3.当代中国的法治与精神文明建设：新中国成立后，中国的法治建设在探索中不断前进，逐步形成了以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系；社会主义精神文明建设取得新成就，形成了社会主义核心价值观。 课程标准 学习目标 1.知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。 2.知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段 1.从历史解释角度了解先秦时期德治思想和法治思想的内容和意义。 2.通过了解秦汉至隋唐时期的法律与教化，从史料实证角度认识儒家思想逐步融入法典，礼法结合的事实。 3.从历史解释角度理解宋代以后，理学以乡约的形式直接面向基层百姓宣讲的意义 任务一 先秦时期的德治与法治 1.阅读教材插图“《孟子圣迹图·扩充仁心》”及导语材料。思考：孟子见梁惠王的时代背景是什么？孟子提出了什么主张？ 提示 背景：战国时期，诸侯争霸，战乱频繁，诸侯国君求贤若渴。 主张：重义轻利的仁政思想。 2.阅读教材第一目“史料阅读”。法家认为君主应该用法和刑来管理国家；儒家却认为礼可以治理社会。思考：法家和儒家之争的实质是什么？你认为谁的思想更适合当时的社会形势？为什么？ 提示 实质：先秦时期的儒法之争，即“德治”和“法治”之争，其实质是国家治理方式之争。 法家思想更适合当时的社会形势。 原因：儒家的仁政与德治思想难以落到实处，而法家思想能够解决现实问题，带来富国强兵的现实利益，满足各国君主专制的愿望。 德治 法治 背景 东周时期，王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏 思想来源 西周以宗法为核心的礼制和“敬天保民”思想 夏、商、周时期的法治观念 德治 法治 争斗 表现 政治领域 春秋时期郑国子产“_____”，引起子产、叔向辩论 思想领域 儒家———人性__，主张德治。主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意。 孔子：为政以德，爱惜民力。 孟子：仁政，民贵君轻 法家———人性__，主张法治。 商鞅：保护新兴地主阶级的权益。 韩非：君主以法、术、势驾驭臣下；赏罚分明；“以法为教”“以吏为师” 铸刑书 善 恶 德治 法治 结果 在当时不适应国家政治需要，没有被重视 既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望，因此受到统治者重视 影响 ①都成为后世治理国家的理论基础，都是中华民族传统文化的组成部分。 ②汉代以后，外儒内法、礼法并用成为中国古代国家治理的重要特征。 ③深刻影响着中华民族的思想观念和行为规范，并影响亚洲国家 [概念阐释] 教化、法治和德治 教化：教育感化，指儒家所提倡的以教导者为核心，以自己的行动感化别人。教化的目的是形成好的社会民风。教化是社会治理的重要工具，着眼于教育和引导。 法治：先秦时期法家的政治思想，主张以法治国。中国古代法治有着“法自君出”的特点，突出君主的无上权威，君主的言行就是法律，所以法家的“法治”是“君权至上”“国权至上”的法治。现代意义上的法治，强调“依法治国”“依法办事”的治国方式、制度及其运行机制和“法律至上”“制约权力”“保障权利”的价值、原则。 德治：儒家学说倡导的一种道德规范，被封建统治者长期奉为正统思想。德治 ... ...
