七上23《女娲造人》教学设计

七上《女娲造人》教学设计 教学目标： 1.通过对比阅读与师生对话，学生能够概括出袁珂先生神话改编中体现的想象原则。 2.通过小组合作，学生能运用描述性、具象化的语言，对《后羿射日》这一神话故事的某一细节展开合情合理的想象与扩写。 3.通过关联现代科技，感悟从“嫦娥奔月”到“嫦娥奔月”等古今关联，说出神话蕴含的探索精神在当代的传承与创新。 教学重难点： 梳理《女娲造人》的核心情节，把握故事脉络，掌握 “想象立足现实、合情合理、凸显真善美、围绕中心” 的核心原则。 教学过程： 一、导入 1.出示《后羿射日》改编内容： “昔十日并出，焦禾稼，杀草木。尧命羿射日，中其九日，日中九乌皆死。” ———改编自《淮南子》 （引导学生发现叙事“缝隙”：原因？过程？细节？结果？） 2.提问引导 教师：“读这个故事，总觉得缺少些什么。你们觉得哪些地方可以更丰富？”（预设学生回答：太阳为何并出？弓箭何来？射日瞬间？天地变化……） 3.点明课题 教师：这些‘缝隙’，正是神话留给我们的想象空间。增添了一些细节后，整个故事变得更为完整、更为丰富，这意味着想象有其作用。（追问：后羿用激光枪射日。可以吗？） 意味着想象有其原则。今天，我们就通过《女娲造人》，学习如何用‘想象’为神话补白，并探寻想象的原则。 二、探究想象的原则 1.教师提问：对比阅读《风俗通》原文及袁珂先生的《女娲造人》后，发现两篇文章有一个共性———都有一个核心的情节：女娲抟土造人。 追问：为什么非得是土？ 预设： 因为土地能生长粮食，是人赖以生存的根本。（人和土地的关系）———源于真实追问：那用树枝或石头可不可以？ 因为土具有可塑性。（因此使得人的独特性具有了合理性）———合情合理。追问：那用3D打印术可不可以？ 这意味着想象具有时代性———反映时代 2.引导思考，继续探究 提示：袁珂先生为何删去“富贵贫贱”？为何增加女娲的“孤独’‘微笑”等描写？（引导学生联系时代背景：东汉等级森严 vs 现代平等观念；文学创作中的人性化、情感化倾向。） 3.归纳总结 将想象原则提炼为五组比喻（PPT展示）： 服务中心———是罗盘，而非迷雾：驱动中心，解决问题 合情合理———是蓝图，而非涂鸦：构建逻辑，推演路径 源于真实———是根系，而非浮萍：扎根真实，汲取养分 反映时代———是镜子，而非古董：反映时代，呼应脉搏 生动形象———是画卷，而非提纲：塑造形象，触动人心 三、迁移应用：为《后羿射日》补白 1. 任务布置 小组六人合作，运用所学习的想象的原则对改编于《淮南子》的《后羿射日》进行合理想象增补（200字左右）。 提供参考： 十个太阳出现的原因或过程-后羿弓箭的特殊材质-射日时后羿的描写-箭射向太阳的具体情景-射日过程中的挑战-射日后大地的恢复 2.要求明确 一人记录，一人主述，四人发散思维进行交流。 主述时需说明运用了哪一想象原则。 完成后，另一小组进行点评或提出修改建议。 3.展示与互评 每组主述人朗读作品并说明原则；他组代表评价其想象是否合理、生动，并提出建议。 四、拓展延伸：从神话想象到当代实践 1. 展示“嫦娥探月工程”“羲和号卫星”“祝融号火星车”等图片与命名。 神话人物/航天名词 指代内容 意义 羲和：中国上古神话中的太阳女神 我国首颗太阳探测卫星 象征中国对太阳探索的缘起与拓展。 嫦娥：中国神话中奔月的仙女 我国探月工程 表达中国人“奔月”的决心。 祝融：中国传统文化中最早的火神 我国首辆火星探测车 寓意点燃我国星际探测的火种，指引航天人不断超越自我，逐梦星辰。 2.教师小结 从太阳女神到太阳探测卫星，从嫦娥奔月到嫦娥探月，从火神祝融到火星探测工程。神话最后的缝隙，由谁弥补？———由我们，由一代代充满想象并勇于实践的 ... ...