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课件网) 第16课 《有为有不为》 课 堂 导 入 生活中处处有选择：课堂上认真听讲是一种选择，随手捡起垃圾是一种选择，考试时拒绝作弊也是一种选择。这些选择看似微小，却能反映一个人的品格。那么，到底哪些事应该主动去做，哪些事坚决不能做？季羡林先生用朴实的语言为我们指明了方向。今天，就让我们一起学习《有为有不为》，探寻人生选择的智慧。 课 堂 导 入 学 习 目标 1.理解“有为”与“有不为”的含义，把握作者“每个人都能有为有不为，错了就毅然回头”的主要观点。 2.学习本文通过举例论证（如文天祥、公共汽车让座、贪污行为等例子）阐明观点的方法，并能简要分析其作用。 3.体会作者对分清是非善恶、践行“有为有不为”的期望，以及对社会道德和个人行为的关注。 探 究 新 知 季羡林（1911-2009），字希逋、齐奘，山东临清人，学者、作家、翻译家，精通12国语言，北京大学终身教授。他治学严谨，人格高尚，生前曾三辞“国学大师”“学界泰斗”“国宝”三项桂冠，始终坚守正直质朴的处世之道，其文章饱含理性哲思与人生智慧。 作者简介 探 究 新 知 本文写于2001年2月23日，正值中国社会经历深刻变革的时期。随着经济快速发展，人们的价值观也面临冲击，功利主义、道德滑坡等问题逐渐显现。在这样的时代背景下，季羡林写下这篇短文，呼吁人们坚守道德底线，明辨是非，做到“有为有不为”。文章虽短，却具有强烈的现实关怀和道德引导意义。 写作背景 探 究 新 知 文天祥（1236—1283），字履善，号文山，江西吉安人，南宋著名爱国将领、文学家。他在抵抗元军入侵时被俘，宁死不降，写下《过零丁洋》《正气歌》等名篇，表现了崇高的民族气节。他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”成为千古传诵的名句，是中华民族精神的重要象征。 人物关联 探 究 新 知 议 论 文 议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理来表达作者观点的文章。它的三个基本要素是：论点、论据和论证。本文的中心论点是“人应该做到‘有为有不为’”，作者用生活中常见的小事和历史人物的事例作为论据，通过对比、举例等方式进行论证，语言通俗易懂，逻辑清晰，体现了议论文说理的基本特点。 文体知识 预 习 检 查 读一读 zhū xī lǒng chěng èr cái yì kuò 诉诸 屈膝 贰臣 笼统 轮廓 得逞 制裁 毅然 堤 烦琐 贪污 dī suǒ wū gǔ 打鼓 预 习 检 查 多音字 lóng 笼子 笼 lǒng 笼统 预 习 检 查 词语释义 诉诸：求之于、求助于，指采取某种方式解决问题。 良知良能：先天具有的判断是非善恶的本能，无需后天学习。 笼统：缺乏具体分析，不明确、不细致。 千里之堤，溃于蚁穴：比喻小事不注意，终将酿成大祸。 得逞：坏主意得以实现（多为贬义）。 迷途知返：比喻犯了错误后能及时改正，回归正途。 毅然：坚决地、毫不犹豫地。 整 体 感 知 文题解读 题目“有为有不为”出自儒家思想，意思是：有些事必须去做（有为），有些事绝不能做（有不为）。这个题目直接点明了文章的中心观点———做人要有原则，要能分辨是非善恶，知道什么事该做，什么事不该做。其中“为”是“做”的意思，“不为”是“不做”的意思，二者结合，强调的是道德选择与行为自律，简洁而深刻地揭示了文章主题。 整 体 感 知 结构思路 “作者围绕‘有为有不为’，主要谈了哪几个核心问题？请用‘首先……接着……最后……’的句式概括课文主要内容。” 首先解释“有为”与“不为”的含义，指出判断的关键是“应该”（即道义、是非善恶）；接着从“大小善”“大小恶”的角度，分析“有为”与“不为”的具体标准及二者的联系；最后呼吁每个人都要坚守“有为有不为”，犯错后要毅然回头。 精 读 细 ... ...
