22 《礼记》二则学案（含答案） 2025-2026学年语文统编版八年级下册

22《礼记》二则 课前预学 预学一 诵读课文后，为下列句子中的加点词注音并解释，再按要求进行归纳。 （1）虽有嘉肴( ) （2）然后能自强也( ) （3）《兑命》曰( ) （4）学学半( ) （5）选贤与能( ) （6）讲信修睦( ) （7）矜、寡、孤、独( ) （8）男有分( ) （9）货恶其弃于地也( ) 上面这些加点字中，“ ”“ ”“ ”“ ”这四个字是通假字。通常，通假字通哪个字，就读哪个字的读音，解释为哪个字的义项。 预学二 文言文中，有些词语的古今意义不同。请参照示例，从文中再找出三例并解释。 【示例】 盗窃乱贼而不作 古义：作乱、肇祸等危害国家的人 今义：偷东西的人 (1) 古义： 今义： (2) 古义： 今义： (3) 古义： 今义： 知识卡片 古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词。如“太丘舍去”(《陈太丘与友期》)中的“去”,古义是“离开”,后来演变为“到某地去”。古今词义的差别，因其演变情形的不同，大致有如下几种： （1）词义扩大，如“江”“河”在古代是专有名词，并列指长江和黄河，现在扩大为用于泛指水系； （2）词义缩小、“失”古义中泛据所有战步，现在一批指昆虫。只有部分现代方言中把老虎叫“大虫”、把蛇叫“长虫”，是古义的保留； （3）词义转移，如“烈士”本指有操守、有抱负的男子，现在指为革命事业献身的人； （4）感彩变化，在古代“卑”指地位低下，“鄙”指知识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词； 因此，在阅读文言文时要注意这类词语。 预学三 《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段，《学记》是我国最早的一部关于数育、教学活动的论著、其中所阐释的一些原则和规律，至今仍有重要意义。课文所选这一部分主要讨论了教和学的关系，请你诵读课文后，在下面的主题中任选一个，按要求完成预习任务。 ①请选取并记录你在学习中的一个典型事例，用来证明《虽有嘉肴》中有关学习的某个观点。 ②请采访你的一位老师，请他简述一个与本文教育观点相契合的教学故事、并记录下来。 我选 。 课堂导学 导学一 诵读《虽有嘉肴》后，结合注释，读懂文章，根据提示填写下表。 表6-1《虽有嘉肴》内容分析 主要内容（每句9字以内） 论述特点 中心论点 弗食嘉肴不知其旨 ① 类比引入 ② ③ 逐层论证 ④ 《兑命》曰：学学半 ⑤ ⑥ 导学二 阅读《大道之行也》，结合下列材料，完成“大同社会”的主题读书任务。 【材料一】 挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。……故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。 ———《孟子·梁惠王上》 【材料二】 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ———陶渊明《桃花源记》 【材料三】 有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。 ———《墨子·尚贤下》 （1）请从课文中摘录与材料一画线句子意思相似的语句，默写在横线上： 。这两句话都是在讲“大同社会”就是要人人 。 （2）在《桃花源记》中也有能表现“男有分，女有归”的意思的语句，请在材料中用横线画出，这两句话都是在讲“大同社会”就是要人人 。 （3）《大道之行也》是《礼纪·礼运》中的一段，《礼纪·礼运》中关于大同社会的设想对墨家思想有所吸收，材料三中的这句话是倡导人们人尽其力、物尽其用，这与《大道之行也》中的“ ”意思相似。 导学三 这两篇选文句式整齐，读来朗朗上口，请你试着按划分的节奏，大声朗读下列句子，体会古汉语特有的韵律美吧。 ①虽有／嘉肴，弗食，不知／其旨 ... ...