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课件网) 子衿 式微 诗经 《诗经》简介 《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶(约公元前11世纪至公元前6世纪)的诗歌305篇。 《诗经》简介 《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的不同分成风、雅、颂三类。 又叫“国风”，是各地的民歌民谣； 是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼； 是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。 《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。 风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。 《诗经》表现手法 赋是直陈其事， 比是借物譬喻， 兴是托物起兴。 赋就是铺陈直叙、刻画描写。 比就是比喻。 兴就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫。 《诗经》语言风格 《诗经》以四言为主，兼有杂言。 在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。 在语言上多采用双声叠韵、叠字、连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。 此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。 秦风·无衣 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 《诗经》是我国诗歌现实主义传统的源头。 《诗经》内容 王风·君子于役 君子于役，不知其期， 曷hé至哉？ 鸡栖于埘shí， 日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！ 君子于役，不日不月，曷其有yòu佸huó？鸡栖于桀jié， 日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！ 《诗经》是我国诗歌现实主义传统的源头。 《诗经》内容 式微 式 微 式 微，胡 不 归？ 微 君 之 故，胡 为 乎 中 露？ 式 微 式 微，胡 不 归？ 微 君 之 躬，胡 为 乎 泥中？ 天黑了 何，为什么 （如果）不是 君主 身体 即露中，在露水中 读诗晓意 式微 式微式微，胡不归？ 微君之故，胡为乎中露？ 式微式微，胡不归？ 微君之躬，胡为乎泥中？ 天黑了天黑了，为什么还不回家？ 如果不是为君主，何以还在露水中(劳作)？ 天黑了天黑了，为什么还不回家？ 如果不是为了养活你们，何以还在泥浆中(劳作)！ 读诗晓意 试着根据《诗经》的艺术特色赏析《式微》 重章叠句： 式微式微，胡不归？ 微君之故，胡为乎中露？ 式微式微，胡不归？ 微君之躬，胡为乎泥中？ 赏析特色，理解内容 ⑴ 营造回环往复的韵律美感； ⑵ 重章叠句的运用，让劳动者的艰辛境遇层层递进展现，怨愤之情不断加深，使百姓对苛政的控诉更加强烈，情感表达更加饱满深沉。 将劳作缘由从“君主的缘故”换为“君主的自身”。 劳作境遇从“身浸寒露”换为“身陷泥沼”。 赏析特色，理解内容 试着根据《诗经》的艺术特色赏析《式微》 设问： 式微式微，胡不归？ 微君之故，胡为乎中露？ 式微式微，胡不归？ 微君之躬，胡为乎泥中？ 以设问起笔引发读者思考，表现劳役者内心的自我追问与无奈挣扎，自然引出后文劳作的缘由。 赏析特色，理解内容 试着根据《诗经》的艺术特色赏析《式微》 反问： 微君之故，胡为乎中露？微君之躬，胡为乎泥中？ 以反问作答点明劳役者为君主所迫，不得不在寒露和泥浆中辛苦劳作，表达了劳役者心中的无奈与愤懑，有力控诉统治者的苛政。 体会情感 主旨 这首诗写出劳役者暮夜被迫劳作、身陷寒露泥沼的艰辛，以及有家难归的无奈与苦楚表达了他们对封建统治者的满腔愤懑。 读诗晓意 子衿 青 青 子 衿，悠 悠 我 心 ... ...
