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课件网) “何以为人” ———欧洲的思想解放运动与‘人’的觉醒 清澈的爱， 只为中国。 肖思 远 人生的价值是什么？ 《基督赐福皇帝奥托二世与皇后狄奥法诺》 中世纪的欧洲，人的价值体现在哪里？ （请依据牙雕作品《基督赐福皇帝奥托二世与皇后狄奥法诺》来阐述。） 人的自我价值在于受到上帝的恩典。 中世纪教会认为人生而鄙贱，人只有抑制自己的情欲和欢乐，走完人生痛苦的历程，才能获得永恒的幸福。 ———张椿年《从信仰到理性》 中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教神学。 ———恩格斯 问题探究一 他们依靠从商业、银行和工业活动中获得的财富，能够雇用大批诗人，学者和艺术家…通过这些人，资产阶级得以发抒他们自己的理想与价值观念。 —G.Brucker《文艺复兴时期的佛罗伦萨》 问题探究二： 钱越赚越多，离天堂却越来越远。怎么办？ 自 我 解 放 阿尔伯蒂：人不是生来虚度光阴的，而是应当积极地创造丰功伟业。 “富人想要进天堂，比骆驼穿过针眼还难。” —《新约.马太福音》19章 人 1 文艺复兴 欲望觉醒 觉醒 “全城人口的相当大一部分是直接靠毛纺织业为生的，该业雇工达3万余人，年产毛呢价值达1200万佛罗琳。” “构成佛罗伦萨文化之源的因素可明显地分为两大类：一类可归属于希腊—罗马—基督教传统……从古典和基督教传统产生了佛罗伦萨的律师、公证人的法律研究和法学文化，以及她的人文主义学者……” ———[美]坚尼·布鲁克尔《文艺复兴时期的佛罗伦萨》 社会存在 决定 社会意识 经济根源：商品经济发展，产生资本主义萌芽。 文化基础：古希腊罗马文化积淀和中世纪的基督教传统以及东方的养料。 中坚力量：聚集了一批具有新思想的学者文人。 问题探究三：文艺复兴思潮的原因？ 文艺复兴的巨人 初期 14C—15C中后期 “文学三杰” 人 自我 享乐 “你的意志已经自由、正直和健全，不照它的指示行动是一种错误；我现在给你加上冠冕来自作主宰。 ———[意]但丁《神曲》 我不想变成上帝……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 ———[意]彼特拉克《歌集》 ……只有开怀吃喝，自找快活，尽量满足自己的欲望，纵情玩笑，才是对付疫病的灵丹妙方。 ———【意】薄伽丘《十日谈》 文艺复兴的巨人 初期 14C—15C中后期 “文学三杰” 发展 15C中后期—16C “艺术三杰” 达·芬奇《最后的晚餐》 中世纪《最后的晚餐》 达·芬奇《蒙娜丽莎》 中世纪《圣女》 米开朗基罗《大卫》 中世纪《大卫》 拉斐尔《西斯廷圣母》 中世纪《圣母子》 当钱投入钱柜丁当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天 把钱投入银箱里；只要当钱落到箱底丁零响着的时候，那灵魂马上飞升天堂了 问题探究四：：资产阶级会仅仅满足于现世生活的小幸福吗？ 人 2 宗教改革 信仰觉醒 觉醒 《九十五条论纲》 第20条：当教皇说赦免一切惩罚时，并不真的指所有的惩罚，而仅仅是指他本人所施于人的惩罚。 挑战教皇的权威 第36条：每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。 第86条：教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？ 信仰 人 教会 马丁·路德 因行称义 因信称义 教徒 神职人员 上帝 上帝 间接对话、得救 教徒 （信仰上帝） 直接对话、得救 使人获得精神自由 和灵魂得救自主权 ———人文主义色彩 本质是为加强罗马天主教会的绝对权威，是为封建宗教神学的精神垄断而服务的 自由 教皇 新兴资产阶级 国王 市民 Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ 保护路德免受教皇迫害，因路德教利于加强王权，和民族国家的形成。 宣布路德为异端，进行审判，发出逮捕令，开除他的教 ... ...
