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课件网) 历史上的疫病 与医学成就 选择性必修三 第二单元 第5课 南亚、东亚与美洲的文化 【课程标准】 了解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族人民共同推动人类文化的发展。 学习目录 梵文佛音 ———古代印度文化 风月同天 ———古代朝鲜、日本文化 独特神秘 ———美洲印第安文化 古印度的地理位置及历史沿革 古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 约公元前2350-前1750年，为青铜时代文化。 哈拉帕文化时期 列国时代 公元前600-前400年，列国分立、并逐渐走向统一的时代，佛教诞生。 笈多王朝 公元320-500年，印度实行中央集权制，《摩诃婆罗多》《摩罗衍那》编成。 吠陀时代 公元前1500-前600年，雅利安人入侵印度，婆罗门教和种姓制度形成。 孔雀王朝 约公元前324年－约前188年，古印度第一个基本统一印度的政权。 提示：印度河和恒河为早期印度居民生存发展提供了肥沃的土地和良好的农业灌溉条件。 一、梵文佛音———古代印度的文化 4000多年前：哈拉帕文化———印章文字 印度河流域的哈拉帕文化存在于4000多年前，考古学家在哈拉帕遗址中发现了2500多枚有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。人们从这些印章上发现了500多个文字符号，虽然这些文字符号还不能被释读，但它们是古代印度早期文化的典型代表。 印度河古城哈拉帕坐落在巴基斯坦旁遮普省。 使用印章的目的，是商人为了明确仓库或成捆货物的所有权，通常把盖有自己印记的陶土牌系在绳索上，或贴在紧闭的门上，以免他人侵占。 一、梵文佛音———古代印度的文化 （一）区域：包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区，这里有着辉煌的古代文明 （二）文化 1.制度和宗教：（1）种姓制度和婆罗门教（吠陀时代） ①背景：公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家， ②种姓制度： A.等级： B.特点：各等级之间贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等；低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。 ③婆罗门教： A.地位：婆罗门教的说教为种姓制度提供了理论和宗教基础 B.经典：《梨俱吠陀》《沙摩吠陀》《耶柔吠陀》《阿闼婆吠陀》 一、梵文佛音———古代印度的文化 婆罗门（第一等级） 吠 舍（第三等级） 刹帝利（第二等级） 首陀罗（第四等级） 祭司、贵族 国王、武士、官吏 农民、牧民、手工业者、商人 掌握神权 把持国家军事和行政大权 向国家纳税，向神庙上供， 供养一、二等级 几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，做最差的职业 种姓制度 被征服者和贫困破产的人 统治 阶级 被统 治阶级 一、梵文佛音———古代印度的文化 种姓制度将人分为4个等级，它是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定。 当诸神分割普鲁沙时， ............ 其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹 尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍， 从其双脚生出首陀罗。 ———崔连仲等选择《古印度吠舍时代和列国时代史料选辑》 印度神话中用人体不同部位比喻不同种姓，有什么寓意？ 从人类产生之初就出现了种姓制度，强调其神圣不可变动性，论证其存在的合理性。 一、梵文佛音———古代印度的文化 （2）佛教 A.产生背景：公元前6世纪，社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，纷纷提出自己的主张和学说，佛教由此产生 B.主张：提倡“众生平等”和忍耐顺从，以求来世福报，获得支持 （3）印度教： A.兴起：4世纪时，笈多帝国信奉婆罗门教，婆罗门吸收佛教和其他宗教的思想，形成新的婆罗门家即印度教。 B.发展：其他宗教逐渐衰落，印度教逐 ... ...
