第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课后训练巩固提升 基础巩固 一、选择题 1.孔子讲“礼”,孟子重“义”,荀子指出:“先王恶其乱也,故制礼义以分之。”先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是 A.规范社会秩序 B.强化中央集权 C.构建平等社会 D.缓和诸侯纷争 答案A 解析 先秦儒家宣扬“礼”“义”,强调人们按照自己所属的社会地位来行使自己的权利,意在规范社会秩序,故A项正确。 2.“汉朝以下,就集体而言,士大夫代表了社会力量,与君权之间有既合作又相互制衡的辩证关系。”这一时期,士大夫借以制衡君权的是( ) A.以三纲五常为基础的伦理道德观念 B.以中央集权为核心的行政管理模式 C.以选贤任能为支撑的官员选拔体制 D.以屈君伸天为内容的“天人感应”思想 答案D 解析 以屈君伸天为内容的“天人感应”思想主张君主如果实行暴政,上天会降下灾害惩戒,这一思想可以被士大夫利用,用来限制君主的权力,故D项正确。 3.魏晋时期,一种被称为“玄学”的社会思潮在士大夫中流行起来。玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”,应该任其发展,不应干涉或强求。鼓吹“以小求大,理终不得。各安其分,则大小俱足。”魏晋玄学( ) A.是儒、道相融合的产物 B.反映了三教合一的趋势 C.为理学兴起创造了条件 D.强化了儒学的正统地位 答案A 解析———天理自然”符合道家思想,魏晋时期玄学思想中包含道家思想,是儒、道相融合的产物,故A项正确;题干材料与佛教无关,没有反映三教合一的趋势,故B项错误;根据题干材料无法推断魏晋玄学为理学的兴起创造了条件,故C项错误;魏晋时期玄学盛行,传统儒学受到挑战,故D项错误。 4.南宋朱熹主张“格物致知”,而格物就是“穷天理、明人伦、讲圣言、通世故”。明朝王守仁主张“内心反省”,以“致良知”。他们的共同之处是都强调( ) A.道德修养 B.君主专制 C.科学真理 D.经世致用 答案A 解析 朱熹的“格物致知”和王守仁的“致良知”都体现了对道德修养的要求,讲求人的品行,故选A项;题干材料没有体现君主专制的信息,排除B项;题干材料没有体现科学真理的信息,排除C项;经世致用是明清之际儒家思想的主要特点,排除D项。 5.晚清思想家冯桂芬主张设立船炮局并聘洋人为师,“招内地善运思者,从受其法以授众匠。工成与夷制无辨者赏给举人,一体会试。出夷制之上者,赏给进士,一体殿试”。这反映出( ) A.科举制顺应时代发展要求 B.“中体西用”思想成效显著 C.制度变革的条件已经成熟 D.民族危机引发观念更新 答案D 6.曾经辉煌的古埃及文化、古巴比伦文化在两千年前趋于黯淡,古罗马文化又因日耳曼人入侵而毁灭殆尽,唯有中华文化传承至今,这说明中华文化具有( ) A.独创性 B.兼容性 C.连续性 D.多元性 答案C 解析 古埃及文化、古巴比伦文化和古罗马文化都出现中断,只有中华文化传承至今,体现出顽强的生命力。这说明中华文化具有连续性,故C项正确。 二、非选择题 7.阅读材料,完成下列要求。 材料一 君君、臣臣、父父、子子。 ———《论语》 材料二 君有过则谏,反覆(复)之而不听,则去。……君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。 ———《孟子》 材料三 唯天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。 ———董仲舒《春秋繁露》 (1)根据材料一、材料二,分别概括孔子和孟子对君臣关系的主张。 (2)根据材料三,概括董仲舒的观点,并结合所学知识分析其原因。 参考答案(1)主张:孔子主张君臣之间应具有严格的等级、名分,强调社会秩序;孟子认为君臣之间应该互相尊重。 (2)观点:君权神授。原因:儒家思想因时而变,要不断适应君主专制统治和巩固统一多民族封建国家的需要。 8.阅读材料,完成下列要求。 材料一 民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘(意为“众多”)民而为天子, ... ...
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