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课件网) 叩问百年： 一纸演讲，何以点燃我们的职业人生？ 一、教学目标 把握演讲词的核心观点与论证思路 辨识并分析文中运用的多种论证方法 领会“敬业乐业”精神的内涵与当代价值 01 02 03 二、课堂导入 你是否曾在疲惫时，将手头的工作视为不得不做的苦役？你是否曾在迷茫时，感到日复一日的学习枯燥乏味？面对学业与未来，我们或许都曾有过这样的瞬间。然而，在一个世纪前的上海，一位思想巨匠面对中华职业学校的学生，发出了穿越时空的叩问：“今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人———学生———说法。”他告诉我们，解救之道不在远方，就在我们对待“业”的态度里。 三、背景介绍 1.梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人。中国近代著名的思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法领袖之一。他学识渊博，著述宏富，其文章风格平易畅达，气势磅礴，开创了“新文体”，影响深远。 1.作者介绍 2.本文是梁启超1922年对上海中华职业学校学生的一次演讲。当时，社会处于动荡与转型期，职业教育初兴，旨在培养实用人才。梁启超此番演讲，意在引导学生正确认识职业的价值，树立积极的职业观和人生观，以期对个人发展和社会进步有所裨益。 2.写作背景 3.本文是一篇演讲词（又称讲演稿、演说词），属于议论性文章。演讲词具有针对性、鼓动性、口语化等特点，要求观点鲜明，逻辑清晰，语言富有感染力，善于与听众交流。本文体现了梁启超“新文体”的特点，说理透彻，情感充沛，雅俗共赏。 3.文体知识与文学常识 四、整体感知 旁骛（wù） 佝偻（gōu lóu） 承蜩（tiáo） 亵渎（xièdú） 强聒不舍（guō） 骈进（pián） 层累（lěi） 拣择（jiǎn） 1.字音字形 第一部分（第1段）：提出中心论点———‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。” 第二部分（第2-8段）：分别论述“有业”“敬业”“乐业”的重要性。 第一层（第2-5段）：论述“有业”之必要，是前提。 第二层（第6-7段）：论述“敬业”之重要，是核心。 第三层（第8段）：论述“乐业”之价值，是境界。 第三部分（第9段）：总结全文，勉励人们将“敬业”与“乐业”视为人生的合理生活。 2.层次结构 五、文本探究 1.文章开篇是如何提出中心论点的？这样开头有何效果？ 明确： 文章开篇引用《礼记》中的“敬业乐群”和《老子》中的“安其居，乐其业”，直接切入主题，并坦言自己“确信”“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”。开门见山，旗帜鲜明地亮出中心论点，给听众以清晰、深刻的印象，具有先声夺人的效果。 2.在论述“有业之必要”时，作者是如何进行论证的？ 明确： 作者从反面和正面两个角度进行论证。首先，引用孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”和“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”的名言，并讲述百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的故事，从反面论证无业的危害。然后，从正面阐述“有业”是人生的本分和衣食来源，强调“人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作”。引用与事例相结合，有力地证明了有业是敬业乐业的基础。 3.作者是怎样阐述“敬业”的含义的？请结合课文具体分析。 明确： 作者先引用朱熹“主一无适便是敬”的解释，将“敬”界定为“专心致志，心无旁骛”。接着，以通俗易懂的语言阐释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后，针对世俗的职业观，提出“凡职业没有不是可敬的”的见解，并以当大总统与拉黄包车为例，论证“事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”，强调职业神圣，全在“忠实”。最后，得出结论：“敬业 ... ...
