专题四 农耕与人本的色彩———中国古代的传统文化及文化交流 (分值:74分) 一、选择题(每小题3分,共48分) 1.战国时期,各诸侯国文字风貌各有特色,如齐系文字温柔凝重、燕系文字质朴简率、楚系文字华丽浪漫、秦系文字严谨规范,而韩国、赵国、魏国的文字修长劲利。据此可知( ) A.汉字是中华民族共同的文化基因 B.传统文化蕴含和而不同的气质 C.韩、赵、魏三国文字书写效率相对较高 D.文字不同源导致汉字体系出现分化 2.先秦时期有“削木为”(,古代的一种乐器)的故事,描述了匠人从“斋以静心”到选材再到完成的制全过程。在这一过程中,要达到去功利、去智巧、去我的地步,然后才能入山林、观天性,“成,见者惊犹鬼神”。该故事( ) A.反映了佛家的心外无物 B.映射了尊法敬天的社会理念 C.体现了道家的天人合一 D.蕴含着中华文化的人本精神 3.(2025辽宁沈阳一模)魏晋时期倡导“孝治天下”,孝在此时一度超越忠的地位,产生诸多忠孝之争。与这种转变密切相关的是( ) A.孝廉成为选官标准 B.政权更迭频繁 C.士族门阀制度形成 D.儒学受到冲击 4.唐朝韩愈因反对宪宗迎佛骨,不惜上书《谏迎佛骨表》而被贬潮州。宋代二程认为佛教“以生死恐(吓)动人”,只是理会生死,其他都不理会。他们的主张体现了 ( ) A.学者积极推动儒学复兴 B.佛教尚未获得国人认同 C.唐宋文化政策包容开放 D.士大夫与皇权矛盾尖锐 5.(2025辽宁高三联考)有学者认为,宋代理学家的儒佛争论集中于人性论,长于“内圣”而短于“外王”。其负面影响在于理学家们对孔孟之学或中华文化特殊性的固执坚持、对异己思想流派的坚决抵制,不仅使儒学失去了“见贤思齐”的优秀品质,也一定程度上使国人在文化上走向狭隘和故步自封。据此可知,理学的问题在于( ) A.缺少富有哲理的思辨性 B.未能摆脱传统儒学的桎梏 C.丧失改造社会的使命感 D.难以实现理论与实际结合 6.(2025东北高三联考)1547年,嘉靖皇帝在殿试策问中写道:“夫自尧、舜、禹、文(王)之后,孔孟以来,上下千数百年间,道统之传归诸臣下,又尽出于宋儒一时之论。此朕所深疑也。”他提出这一见解是基于( ) A.纲常伦理思想日趋衰微 B.忠君守礼观念的动摇 C.重塑道统复兴儒学之需 D.儒学对君权有所制约 7.(2025辽宁大连一模)明清之际思想家颜元提出“须是身上行出,才算学问”“学问有诸己与否,须临事方信”。这些观点( ) A.体现治国安邦的责任感 B.否定了传统儒学 C.反映了早期的民主思想 D.倡导“经世致用” 8.研究显示,甲骨文已采用以声符注音,配以偏旁的造字法,可能已具备一字一音,句子由一个个单字组合而成的特征。由此可知,甲骨文( ) A.是成熟完备的文字 B.得名于其具体用途 C.因频繁使用而简化 D.是汉字的重要渊源 9.(2025辽宁高三联考)哲学家宗白华先生曾指出:“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”下列表述属于该时代“艺术精神”的是( ) A.古代戏曲走向成熟已有完整故事情节 B.文人山水画盛行注重意境和笔墨情趣 C.隶、草、行、楷等各种书体均已完备 D.关注市民生活状态和思想的小说兴盛 10.《千里江山图》是北宋画家王希孟创作的传世名画:画中江河烟波浩渺、群山层峦起伏,捕鱼、驶船、游玩、赶脚等动景穿插于渔村野市、水榭亭台、茅庵草舍、水磨长桥等静景之中。这一名画体现了当时 ( ) 北宋王希孟《千里江山图》(局部) A.画家注重意境的笔墨情趣 B.战乱频繁时的避世思想 C.商品经济下市民阶层的兴起 D.“绿水青山就是金山银山”的生态观念 11.朱熹云:“今缘文字印本多,人不着心读。汉时诸儒以经相授者,只是暗诵,所以记得牢……以其无本,但记得耳。”朱熹所批评的现 ... ...
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