第三单元名著导读《经典常谈》：怎样读知识性作品课件（共27张ppt）2025-2026学年语文八年级下册统编版

(课件网) 经典常谈 现存文体 最 早 商代-《卜辞》 特点 只算是句子， 很少有一章一节 同 样 的 断烂朝报 后来《周易》卦爻辞和《鲁春秋》也 是如此，不过经卜官和史官按着卦与年月的顺序编纂起来，比卜辞显得整齐些罢了 商朝 周朝 讼辞 春秋 外交的言语关系国家 也称“辞”， 也称为“命” 春秋列国交际频繁，外交的言语更需慎重，也称为“辞”，又称为“命”，又合称为“辞命”或“辞令”。 那时候，辞多指说出的言语，命多指写出的言语；但也可以兼指。各国派使臣，有时只口头指示策略，有时预备下稿子让他带着走。这都是命当时言语，方言之外有“雅言”。“雅言”就是“夏言”，是当时的京话或官话。 孔子讲学似乎就用雅言，不用鲁语。卜辞、《尚书》和辞命， 大概都是历代的雅言。辞命的重要，代表议论文的发展。 1. “辞令” 战国时代，游说之风大盛。所以最重说辞。他们的说辞铺张局势，最重辩。墨子 是第一个注意辩论方法的人。 所谓《墨经》便成于那班墨家的手里。儒家的孟、荀也重辩。道家的老、庄，法家的韩非，却不重辩。老学”所重的是自然。“庄学”所要的是神秘。韩非主张以法禁辩。 2.“辩” 孔子开了私人讲学的风气，从此也便有了私家的著作。第一种私家著作是《论语》。《论语》以记言为主，所记的多是很简单的。 《孟子》 是孟子晚年和他的弟子公孙丑、万章等编定的，可也是弟子们记言的体制。 这种记言是直接的对话。由对话而发展为独白，便是“论”。 初期的论，言意浑括，《老子》可为代表。 后来的《墨经》，《韩非子 储说》的经，《管子》的《经言》，都是这体制。 再进一步，便是恢张的。《庄子·齐物论》等篇以及《荀子》《韩非子》《管子》的一部分，都是这样的。 3.“论” 战国 初期 末期 虞书 夏书 雅言"之外还有齐语，楚语两种有势力的方言 游说之风大盛 游士 铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的 他们的话，像天花烂坠，有事夸张，有时诡异曲，不问是非，只图激动人主的心 4.“寓言” 还有一种“寓言”，“寓言” 借着神话或历史故事来抒论。 《庄子》多用神话，《韩非子》多用历史故事；《庄子》有些神仙家言；《韩非子》是继承《庄子》的寓言而加以变化。 战国游士的说辞也好用譬喻，开了后来辞赋的路。 直到《吕氏春秋》，才成了第一部有系统的书 。 汉代刘安主编《淮南子》，才按照逻辑的秩序，结构就严密多了 著作越来越多，流传也越来越广。“雅言”便成了凝定的文体。 5.“雅言” 记事文———史传类的“书”； 汇报人：13组 伴随着议论文的发展，记事文也有了长足的进步。这里《春秋左氏传》是一座里程碑。 1.《国语》 以《尚书》为范本 2.游士的说辞也有人分国记载，也是铺排的记言，后来成为《战国策》那部书。 3.《左传》是说明《春秋》的，是中国第一部编年史。它最长于战争的记载；它能够将千头万绪的战事叙得层次分明，它的描写更是栩栩如生。 4.汉代司马迁的《史记》才是第一部有自己的系统的史书。他创造了“纪传”的体制。 它的文字最大的贡献，还在描写人物。 辞赋（汉赋） 汇报人：14组 1.汉武帝时候，盛行辞赋，特色是铺张、排偶、用典故。所谓“骈文”或“骈体”，便这样开始发展。 2.昭明太子在《文选》里第一次提出“文”的标准，可以说是骈体发展的指路牌。 他不选经子史，也不选“辞”， 他所选的只是“事出于沉思，义归乎翰藻”之作。“事”是“事类”，就是典故；“翰藻”兼指典故和譬喻。典故用得好的，譬喻用得好的，他才选在他的书里。 用典故、有对偶、谐声调的抒情作品才叫作“文”。这种“文”大体上专指诗赋和骈体而言。 但应用的骈体如章奏等，却不算在里头。 注疏 汇报人：13组 这时（汉代）有两种 ... ...