24.大道之行也 课件

课件32张PPT。名言警句欣赏：《孟子》老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼大道之行也《礼记》作品简介与背景介绍 《礼记》，儒家经典之一，西汉戴胜对秦汉以前各种礼仪论著加以编录而成，共49篇。礼运，礼记篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问著作。 背景介绍：当时社会贫富严重分化，战乱不断，人民生活极端贫困，人民对黑暗现实极端不满，幻想建立一个理想的社会。 知识拓展 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》　　孔子 名丘，字仲伲，中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。clq听范读，注意字音和停顿.检查预习：给下列划线字注音 选贤与能（ ）讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） 门闩（ ） jǔmùguānfènwùshuān　　大道之行也，天下为公，选贤与能， 讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子 其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所 长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不 必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为 已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故/外户而不闭，是谓大同．大道之 行也，天下为公，选贤与能，讲信 修 睦。故人不 独 亲其 亲，不独子其 子，使老有所终，壮有所用，幼有所长， 通“举”，推荐诚信培养和睦以--为亲,奉养父母以--为子,抚养古代政治上的最高理想施行实行是所以单独子女成长矜、 寡、 孤、 独、 废疾者 皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也， 不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 通“鳏”,老而无妻的人老而无子的人幼而无父的人老而无夫的人残疾人职守,职业女子出嫁憎恶在私藏都供养养活是故 谋 闭 而 不兴， 盗窃乱 贼而不作，故外户而不闭， 是 谓 大同。因此，所以理想社会 杜绝承接发生造反害人阴谋兴起大门用门闩插门这 叫参考译文： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。什么是“大道”，什么是“大同”？大道:可以理解为治理社会的最高准则； 大同:可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 朗读文章，整体感知课文： 层次划分： 第一层（第一句）： 层意：对大同社会纲领性说明； 第二层（第二三两句）： 层意：分述大同社会的基本特征； 第三层（第四句）： 层意：理想与现实对比，总括全文, 点明中心（和平安定）。 精读文章，归纳大同的基本特征 特征： 总括：天下为公-民主平等-关系和谐 具体阐述： 人人受到关爱 人人安居乐业 货尽其用，人尽其力 （货恶其弃于地也，不必藏于己）（力恶其不出于身也，不必为己）物质生活人们的思想观念（人不独……皆有所养）（男有分，女有归）、1、总领全文的语句是什么？照应此句的哪 句话？ 2、提问：怎样实施“大道”，实现“大同”(“大同”社会的根本特征)？请找出相关语句，并作讲解。 3、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的？ 大道之行，天下为公。“天下为公”:天下是大家的天 ... ...