第13课 挑战教皇的权威 〖课标要求〗知道马丁·路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。 【概念解读】宗教改革(The Reformation)是指基督宗教在16世纪至17世纪进行的一次改革，是资产阶级披着宗教外衣的一场资产阶级性质的改革，改革代表人物马丁路德、加尔文等人，以及发展出来的新教教派。一般认为宗教改革始于1517年马丁·路德提出九十五条论纲，结束于1648年的威斯特法伦和约。 【自主学习】 时间 首发地 导火线 领袖人物及思想 【合作探究】 一、宗教改革的背景 材料一：天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想和当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背道而驰。 材料二：教皇和教廷大员们个个奴仆成群，入则高宅，出有车马，终日花天酒地，聚财赌博，荒淫无度，种种亵渎上帝的行为罄竹难书。16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取的财富达30万古尔凳，这个数目等于1497年德皇所征税额的21倍。 材料四：文艺复兴唤醒了沉睡的人们，理性高于信仰的人文主义宗教观逐渐盛行，罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战。 请依据材料，概括宗教改革运动的起因。 二、新宗教思想里的人文主义 材料一：罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍、服从教会、遵守教规、购买赎罪券，而入修道院修道是最佳途径。 材料二：马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 材料三：加尔文主张“信仰得救”他认为，得救在于信仰而不在善行；而得救与否取决于上帝预先的安排。上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”选民发财致富，万事顺利，死后上天堂，弃民则相反。 1、依据以上材料，分析“因行称义“、”因信称义“、”信仰得救“三种思想的异同。 2、结合所学知识，分析宗教改革时期的人文主义？ 3、结合所学知识，概括宗教改革的影响。 【巩固训练】 1、天主教鼓吹的“因行称义”与路德教的“因信称义”，都不违背（ ） A、基本的教规 B、灵魂得救说 C、礼拜的仪式 D、教徒的意愿 2．下列宗教观点不属于马丁·路德提出的是（ ） A．因信称义 B．简化宗教仪式 C．实行政教合一 D．废除教阶制度 3．马丁·路德和加尔文的宗教改革的相同点有哪些（ ） ①新教不再受制于罗马教皇 ②实行政教合—的体制 ③都受文艺复兴的影响 ④都反对因行称义 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 4.马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的效果是（ ） A．将人们从宗教中解放出来 B．从神学的角度论证了人的自由和独立性 C．动摇了上帝在人们心中的地位 D．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等 5.有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是( ) A. 都坚持国家权力高于神权 B. 都促进了人的思想解放 C. 都从根本上否定上帝的权威 D. 传播人文主义手段相同 课后作业：完成自主学习丛书相关题目并整理笔记。 ... ...
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