《论语》六则 同步训练

《论语》六则 简介孔子和《论语》：孔子（前 551～前 479）春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是我国古代影 响最为深远的思想家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。先世宋国贵族。 少年时家境衰落。成年后做过“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）。 50岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾经周游列国、终不再任。晚年致力于教育，是第一个把教育普及到平民的人，还整理《诗》《书》，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。 在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了不少很有启发意义的见解。他首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传弟子有三千，著名学者七十二人。在政治上，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维 护奴隶制秩序，在维护贵族统治的基础上提倡教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建思想的正统，影响极大。子：古代特指有学问的男子 曰：说 子曰：先生说 正字正音： 人不知而不愠 学而不思则罔 思而不学则殆 知之者不如好之者 必有我师焉 吾十有五而至于学 三．写出通假字，并解释。 “说”通“悦”，高兴，愉快 “罔”通“惘”，迷惑不解 “有”通“又”，用在整数与零数之间 四．学习课文： 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 学：学了、学过，后面省略了学的内容；而：顺接连词；时：按时，时时；习：温习、实习； 之：代学习的内容。朋：这里指志同道合的朋友。人：别人；知：了解；而：转折连词； 愠：恼恨、怨恨；君子：这里指有道德、有修养的人。 学了（什么），按时温习它，不也愉快吗？有志同道合的朋友从远方来（共同学习、研讨问题），不也快乐吗？别人不了解（我），可是我却不恼恨（他），不也是有修养的人吗？ 这一层表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事。 既讲了学习方法，也讲了学习态度。这一层表明了学须有友。《礼记·学记》中说：“独学而无友，则孤 陋寡闻。”志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于 学业进步，自然成为乐事。这一层讲的是朋友间虚心互学的学习态度问 题。这一层直接表明了个人修养的问题，其实也表明了学习态度的问 题。《论语·宪问》篇孔子说过“不患人之不己知，患其不能也”，可以 帮助体会这一层的含意。这一层含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度。 第一则讲求学方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 温：温习；故：旧的（知识）；而：顺接连词； 以：把，后面省略了代词“之”；为：作为、当作。 复习旧知识，能够领悟新知识，（这样的人）可以做老师了 这一则表明了“温故而知新”的学习方法。语言虽简，含意却很丰富。这里 的“知新”，包含有两层意思：第一是得到新的体会，即认识的加深；第二是领 悟到新的内容，即知识的扩大。这里的“温故”自然也不只是重复阅读，而是在 不断复习的过程中，思考探究，获得新体会，掌握新知识。这是一种正确的学习方法。 第二则讲学习方法，主要谈知识巩固与创新。 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” 而：顺接连词；思：思考；则：就；罔：迷惑而无所得；殆：精神疲倦而无所得。 只是读书而不动脑筋思考，就会迷惑而 无所得；只是苦思苦想而不读书，就会精神疲倦而无所得。 这一则表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互 相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能 忽视任何一个方面。这一见解是很精辟的。 第三则讲学习方法，强调学习和思考相结合的必要性。 4.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 好 ... ...