[必修③ 文化发展历程] 第一单元 先秦 秦汉 魏晋 唐宋元 明清 发展历程 思想 出现了百家争鸣的局面，形成中国古代第一次思想解放的潮流 秦汉加强思想控制，秦朝“焚书坑儒”，汉代确立儒学的独尊地位 佛道盛行，儒学出现危机 儒学发展到理学阶段，儒学的地位进一步巩固 明朝心学成为理学的另一种表现形式；明清之际的进步思潮对传统儒学进行了批判与发展 科 技、文艺 出现司南和《甘石星经》等科技成果；文学成就有《诗经》和楚辞 汉代出现并改进造纸术，天文、数学领域成就突出；汉赋兴盛；小篆、隶书出现于秦代，楷书形成于汉末 数学、农学成就突出；魏晋书法进入自觉阶段；文人画出现 隋唐时期是诗歌的繁盛时期；宋元科技成就突出，印刷术、指南针和火药外传；文学艺术逐渐平民化、通俗化，突出代表有宋词、元曲和反映市民生活的风俗画 传统科技进入总结性阶段，出现一批在世界上影响较大的科技巨著；小说创作兴盛，文人画成就突出，京剧形成，市民文化取得辉煌成就 单元特征 ①中国古代思想在经历了春秋战国时期的百家争鸣后，到汉代确立了儒家思想的独尊地位，此后经过历代儒学家们的改造，儒家思想不断发展、完善，一直是中国传统文化的主流②中国古代科技长期领先世界，但大都来自生产、生活的实践，具有极强的实用性；文学辉煌灿烂；书法、绘画、戏曲等异彩纷呈，绚丽多姿 备考学案33 春秋战国时期的百家争鸣 ———[主旨精要]———[主干串知] ——— “百家争鸣”是春秋战国时期社会大变革在思想文化领域的反映，儒家、道家、法家等诸子百家在政治、经济、哲学和法律等领域提出一系列主张，形成了中国历史上第一次思想解放运动。各派思想相互论战又相互吸收、融合，都企图按本阶级(层)和本集团的利益来改造社会，使天下重获太平。先秦诸子思想共同构造了中华民族传统文化的基础，“仁政”、法治思想、“兼爱、非攻”等思想在今天仍具有重要的现实意义。 [小题回扣教材] 1．(2017·衢州质检)胡适说：“孔子是了不得的教育家，他提出的教育哲学……将人看作是平等的。”以下主张能突出体现孔子“将人看作是平等的”的是( ) A．有教无类 B．诲人不倦 C．仁者爱人 D．述而不作，信而好古 解析：选A———有教无类”是指教育没有类的差别，人人都可以受到教育，体现了教育公平、平等的原则，故A项正确。 2．有位先秦思想家认为，“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”。由此可知这位思想家强调( ) A．无为而治 B．兼爱非攻 C．以民为本 D．礼乐典制 解析：选C 题干中并未提到与无为而治相关的信息，故A项错误；题干中并未表达出人与人之间相互关爱和反对战争的信息，故B项错误；题干中“是故明君制民之产……故民之从之也轻”的意思是君主要让百姓能够生存，体现出了民本思想，故C项正确；题干中并未提到礼乐制度，故D项错误。 3．如图是《孔子问礼于老子》，老子的回答应该是( ) A．兼爱、非攻、尚贤 B．“无为”“天道自然” C．用权术驾驭大臣 D．制天命而用之 解析：选B 本题考查学生灵活运用所学知识的能力。解答本题的关键是掌握春秋战国时期主要思想家的主张。老子是道家学派的创始人，主张“无为”“天道自然”的处世方法，故答案为B。 4．《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非子认为“治天下”应重在依靠 ( ) A．人情关系 B．伦理道德 C．法制建设 D.礼乐秩序 解析：选C 本题考查阅读分析能力。由题干信息“赏罚可用，故禁令可立”等可知韩非子主张严刑峻法，主张法治。 5．“虽有农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄， ... ...
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