宗教改革和启蒙运动 一、选择题(每小题4分，共48分)1．德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革( ) A．创造了许多新的宗教派别 B．为社会的发展提供了精神动力 C．提出了许多新的宗教观点 D．使社会各阶层破除了宗教迷信 2．有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪(欧洲)的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是( ) A．赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心” B．“每一个人都可以是自己的牧师” C．“上帝的恩典不是赐给所有的人” D．“教皇没有免除任何罪孽的权力” 3．(2017·江西盟校一联，32)有学者将马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中所说的“宗教的理性化”概括为“怀着宗教般的热情赚钱、从事商业和经济活动”。下列教派最能体现韦伯所说的“宗教的理性化”的是( ) A．天主教 B．路德教 C．英国国教 D．加尔文教 4．(2017·湖北武汉四调，32)“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具有同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”这段话主要体现了( ) A．古代希腊智者学派的观点 B．文艺复兴中人文主义的主张 C．宗教改革中王权至上的思想 D．启蒙运动中的理性主义精神 5．宗教改革时期加尔文提出先定论，主要包括两方面内容：第一，上帝在创造人类之前，人类的命运早已决定。第二，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择。先定论提出的直接影响是( ) A．否定了教皇的绝对权威 B．使人获得灵魂得救的自主权 C．人文主义思想得到进一步弘扬 D．为启蒙运动提供思想基础 6．英国学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他实际上是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是( ) A．反教皇的宗教斗争 B．反世俗君主的民主革命 C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争 7．“从未有过一个时代对传统观念抱有那样的怀疑态度，对人的理智能力和科学威力抱有那样的信心，对大自然的规律性与一致性抱有那样坚定的信念。”文中所说的这个时代是指( ) A．希腊城邦时代 B．文艺复兴时代 C．宗教改革时代 D．启蒙运动时代 8．1721年，孟德斯鸠在《波斯人信札》中，用讽刺的笔调，勾画出法国上流社会中形形色色人物的嘴脸，如荒淫无耻的教士、夸夸其谈的沙龙绅士、傲慢无知的名门权贵、在政治舞台上穿针引线的荡妇等。这表明孟德斯鸠( ) A．重在对封建制度本身的批判 B．仍然以封建宗教为抨击的对象 C．旨在揭示工业革命促进习俗变革 D．是浪漫主义文学最典型的代表 9．世所公认：“伏尔泰是法国启蒙运动的领袖，其思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响。”下面哪句语最能表达这种观点( ) A．伏尔泰不只是一个人，而是一个团体 B．伏尔泰不只是一个人，而是一种思想 C．伏尔泰不只是一个人，而是一种国家 D．伏尔泰不只是一个人，而是一种时代 10．“每个人既然是向全体奉献出自己，他就并没有向任何人奉献出自己；而且既然从任何一个结合者那里，人们都可以获得自己本身所让渡给他的同样的权利，所以人们就得到了自己所丧失的一切东西的等价物以及更大的力量来保全自己的所有。”该材料出自( ) A．《自然哲学的数学原理》 B．《论法的精神》 C．《纯粹理性批判》 D．《社会契约论》 11．有学者说，启蒙思想家们所提倡的人性“是理性化的和受自然规律严格决定的”。形成启蒙思想家们所倡导的“人性”特征的主要原因是( ) A．封建制度日益衰落 B．科学与知识的巨大进步 C．教会势力 ... ...
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