一 欧洲君主专制理论的构建 导学案

选修二专题一民主与专制的思想渊源 第一课欧洲君主专制理论的构建 导学案 【课程标准】 了解托马斯 阿奎那“君权神授”和英国国王詹姆士一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容，认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。 【知识梳理】 一、专制理论初构建———�万王之王” 1.背景：中世纪的欧洲是基督教的世界，教皇鼓吹 最早提出——— ：教会独立 进一步鼓吹——— ：教皇地位高于皇帝 ———英诺森三世：“ ” ———卜尼法斯八世：教会权力高于一切世俗权力 2.神学家诠释教权至上———阿奎那“君权神授” 1）主张：① ； ② 高于国家， 高于世俗统治者。 2）思想特点：把 与 相结合。 3）作用： 对教会： 对君主： 二、君主专制在发展———典例：英国宗教改革 背景： 内容： 事件———英国宗教改革 结果 认识： 【自主探究】英国宗教改革的作用： 理论升华： 三、君主专制到顶峰———詹姆士一世与“君权神授” 1.背景： 举措： 【探究活动】结合材料比较阿奎那与詹姆士一世的“君权神授” 材料一：阿奎那声称：世俗权力之服从宗教权力，犹肉体之服从灵魂。所以，如果一位主教就世俗权力受其支配的那些事情对事物发生兴趣，或者对世俗权力交其处理的问题发生兴趣，那并不算是越权。根据既为祭司又为国王的基督启示，教皇的权力在世俗问题和宗教问题上都是至高无上的。 材料二：詹姆士一世声称：国王是法律的创造者，而非法律创造国王......假如人民认为国王滥用权力，他们只能选择祈求上帝开导国王，把他们引导正确的道路上去.......正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或者国王不能做这做那，也是僭越和高度耻辱......” 比较 背景 目的 作用 相同点 阿奎那 詹姆士一世 【随堂巩固】 1、阿奎那神权政治思想的主要内容是关于（　　） A.国家是上帝的产物 B.君主的权力是上帝通过教皇授予的 C.议会无权限制王权 D.教会与国家的关系 2、“君权神圣”思想的主要作用是论证了（　　） A.教权高于王权 B.王权高于教权 C.王权高于议会 D.“法在王上” 詹姆士一世在议会中声称“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力”。这充分说明(　　) A．他是教会组织的统治者 B．国王权力必须在神权之上 C．他在极力贬低神的地位 D．他在借助神权强化王权 4．英王詹姆士一世提出“君权神授”说，推行极端君主专制，主要原因是( 　 ) A．詹姆士一世不了解英国的基本国情 B．英国尚未建立强大的中央集权 C．新兴阶级力量与专制王权矛盾激化 D．詹姆士一世不是英格兰王室的正统 【纵横联系】 结合材料从背景分析詹姆士一世的“君权神授”思想与中国董仲舒的“君权神授”有什么不同？带来什么影响？ 材料一：汉王朝建立了统一大帝国，要有效处理国家的各项事务，不能没有一套总结现实生活经验的处理哲学，为了从精神上控制人民，又必须依赖神学宗教的力量，把这个统一大帝国的等级制度神圣化。 ———朱玉周《汉代儒学神化历程探析》 材料二：在詹姆士一世上台前的伊丽莎白女王时期：“如果议会行使他们的特权，国王没有 他们的许可则不能做出他的规定……首先不是她在统治，而是法律在统治……不是由她，而是由尊贵的议会法官制定法律。” ———阎照祥《英国政治制度史》 课后探究：社会的发展从专制走向民主，那到底该如何认识专制呢？ ... ...