课件46张PPT。25 《论语》十则 《论语》的众多版本 首开私人讲学之风。相传弟子3000，著名的72人。 他整理了《诗》《书》 并且编修了《春秋》。对古代文化的保存和流传起了重大的作用。知识锦囊 据说，孔子一生接受的弟子有3000多人，有72贤人精通“六艺”，著名的有颜回、子路、子贡、曾参等。孔子学识渊博，但从不自满。他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个7岁的孩子拦路，要他回答2个问题才让路。其中之一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对他的学生们说，我不如他，他可以做我的老师啊！风乎舞雩(lún) (zēng) (xǐng) (hóngyì) (shù) (móu)（zuǎn） （guàn） （sháo） （kuì） （yí） （yú）春秋战国思想家知识锦囊（一）曾子曰：“吾日三省吾身———为人谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子的学生，名参 （shēn），字子舆。对自己的言行反省与检查。自己。谋划，商量办法。诚心诚意。交往。诚实。老师传授的知识。 曾子说：“我每天三次反省自己———为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？（老师）传授的知识不去复习吗？”译文（二）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”指德、行优秀的人，贤人。看齐。里面，引申为内部，内心。译文 孔子说：“看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着）检查自己。”（三）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者 乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”遵守，奉行，使之成为自己的行为准则与依据。用自己的心来推想别人的心。这是孔子提出的一种处世准则，后面的“己所不欲，勿施于人”就是对“恕”的具体解释，意思是自己不喜欢的言行，不要施加给别人。译文 子贡问：“有一句话可以作为终身遵行的准则吗？”孔子说：“是用自己的心推想别人的心啊！自己不喜欢的，不要施加在别人的身上。”（四）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”宽宏坚毅。这里指抱负远大、意志坚强。译文 曾子说：“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大而艰险的道路还很长。”（五）子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得 之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得 之，不去也。”方法。据有，取。这句话有两种解释：一种解释，认为“不以其道”的“不”为流传中多出来的字，句意为行仁道却得到了贫贱，就算是人人所不喜欢的，但君子照样安守贫贱；另一种解释是君子行仁道却得到了贫贱，这是不合道理的，但君子却并不因此而抛弃仁道。去，背离，抛弃。 孔子说：“富裕和显贵是人们所追求的，不讲仁义之道去得到它，就不应该占有。贫穷和低贱是人们所厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应离开它。”译文（六）子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”意思是“子贡请教怎样才能做一个君子。”意思是“对于你要说的话，先实行了，再说出来。”译文 子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“先行动，有关行动的话以后再发表。”（七）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”意思是君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。美，好的。恶，坏的，不好的。译文 孔子说：“君子应该成就别人的好事，不应该促成别人的坏事。小人与此相反。”（八）子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为 之。如不可求，从吾所好。”如果，表假设。求得，追求。这里意为低微的官职。译文 孔子说：“做官如果能够通过修养仁德而求得，即使是低微的官职，我也尽力而为。如果不能获得，我就从事所爱好的事业。”（九）子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”即《韶乐》，虞舜时的乐曲名。没想到 ... ...
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