课件编号4035894

6.2原君(节选)(共17张PPT)

日期:2024-05-18 科目:语文 类型:高中课件 查看:39次 大小:245921Byte 来源:二一课件通
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原君,节选,17张,PPT
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课件17张PPT。相关读物 原君(节选)聆听作家故事了解作品背景积累语言知识把握文脉主旨黄宗羲(1610—1695),字太冲,号南雷,晚年自称梨洲老人,学者称梨洲先生,浙江余姚人,明末清初伟大的启蒙主义思想家、学问家。黄宗羲学问极博,思想深邃,著作宏富,与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家(或清初三大儒)。黄宗羲亦有“中国思想启蒙之父”之誉,所持政治思想主张,具有鲜明的民主色彩,对清末改良主义维新派和资产阶级革命派有一定影响。在文学方面,面对当时激烈的民族矛盾,他极力主张反映历史现实,抒写真情实感,反对明代“七子”的模拟之风。作品有《明夷待访录》《明儒学案》等。聆听作家故事了解作品背景积累语言知识把握文脉主旨唐朝是中国封建社会的鼎盛时期,其后,封建社会逐渐走上了下坡路。明清之际是一个社会大震荡的时代,在封建经济自身的发展中出现了新的经济成分,阶级矛盾和民族矛盾空前激化,中国两千年来的封建君主专制制度已经面临着严峻的挑战。一些先进的思想家开始意识到即将发生“天崩地解”(黄宗羲)的历史变化,认为古老的封建制度“已居不得不变之势”(顾炎武),于是自明亡后,一批汉族地主阶级知识分子便怀着痛心疾首的悲愤,对封建政治思想掀起了一个反思和批判的高潮。 这一思潮有两个指向,一是指向宋明理学,尤其是对王阳明一派,批判他们的空谈误国;一是对宋以来的政治体制进行思考,尤其是对皇帝“家天下”的专制体制进行猛烈的批判。在这方面,黄宗羲是一个典型代表。实际上在明朝时,东林党人就提出“以众论定国是”的政治主张,以“天下之公”对抗专制统治者的“一己之私”,要求言论自由,这可以说是明亡之后批判和反思思潮的一个先声。聆听作家故事了解作品背景积累语言知识把握文脉主旨作为明亡的亲身经历者,黄宗羲在一系列抗清活动失败后,从总结明亡教训的角度写成《明夷待访录》一书,对专制政体做了初步的反思,对封建帝王的专制独裁进行了激烈的批判;同时,从民族兴衰存亡的角度,对未来社会所应具有的政治体制也做出了有益的思考。 《原君》是《明夷待访录》的第一篇,也是全书主旨所在,“原”,推原其本,“原君”意思就是推论为君之道。文章的主题是阐述君主的职责在于为天下人兴利、释害,批判君主以天下为私的种种罪恶。聆听作家故事了解作品背景积累语言知识把握文脉主旨聆听作家故事了解作品背景积累语言知识把握文脉主旨聆听作家故事了解作品背景积累语言知识把握文脉主旨聆听作家故事了解作品背景积累语言知识把握文脉主旨聆听作家故事了解作品背景积累语言知识把握文脉主旨聆听作家故事了解作品背景积累语言知识把握文脉主旨6.明句式 (1)有生之初,人各自私也,人各自利也(判断句) (2)传之子孙,受享无穷(省略句) (3)曾不异夫腐鼠(省略句)聆听作家故事了解作品背景积累语言知识把握文脉主旨1.文脉图解 原  君2.主旨归纳 本文对君主制度产生的历史做了追寻,指斥了君主专制制度的流弊,具有鲜明的民主色彩。文章大胆地把批判的矛头直指残暴的君主,将他们斥之为“寇雠”“独夫”“天下之大害”,更难得的是把批判的锋芒直逼当时君主,使其批判更具现实性。句段点评多维探究审美鉴赏1.有生之初,人各自私也,人各自利也。 译文:自有人类的那一天,人们就各人只管自己的私事,只谋自己的利益。 点评:文章题目为“原君”,第一段则从本原上考察君主的产生。在此,作者首先确立了一个前提:“有生之初,人各自私也,人各自利也。”“人各自私”“人各自利”,就需要有人处理一些公共的事情,凝聚天下人心,执掌正义公正,君主正是在这种情形下应运而生的,那么这种顺应时势而生的君主的天然职责就在于为天下人兴利除害。也正是因为有这样的职责,所以做君主理应是很辛苦的,因此,古人对于君主,有经过思量而不愿意就位的,有就了位而又放 ... ...

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