一 探寻玛雅文明 课件

课件13张PPT。一 探寻玛雅文明欧洲关于玛雅最好的一部编年史———《尤卡坦纪事》 早在16世纪，侵入美洲“新大陆”的西班牙殖民者就曾在征服玛雅人的过程中认识到玛雅文明的特殊性，个别传教士还对玛雅文化进行了研究，特别是西班牙驻尤卡坦半岛的大主教兰达，将其所见所闻著述成《尤卡坦记事》一书，对当时玛雅人的日常生活、思想信仰做了记载。《中美洲、恰帕斯及尤卡坦游记》 1839年，美国人斯蒂芬斯与英国画家卡塞伍德带领一支小型探险队进入科潘热带雨林（今洪都拉斯境内） 一、他们发现了数十座高大的石碑，碑上刻有风格怪异的人物造型，还有密密麻麻的象形文字。 二、他们还发现了数座顶部为平台的金字塔以及一个类似于竞技场的建筑。 三、他们还穿越危地马 拉，进入墨西哥的恰帕斯州，造访了帕兰克、乌克莫尔等遗址。《尤卡坦旅行记》 1843年，《尤卡坦旅行记》一书出版，该书对斯蒂芬斯等第一次游历尤卡坦的记录做了补充，还重点记载了他们于1840年第二次游历尤卡坦的经历。在游记中，斯蒂芬斯大胆断言：在由科潘、帕兰克、尤卡坦构成的三角形区域内，遗址代表的文化风格大体一致，是同一性质的文明。创造这个文明的不是来自亚洲或欧洲，而是由“西班牙人入侵时就居住在这一地区的民族或者他们的近亲建造的”。斯蒂芬斯———�玛雅考古学的奠基人” 在斯蒂芬斯看来，能够创造出如此辉煌成就的民族肯定不是野蛮人，欧洲征服者对美洲土著人的蔑视体现了他们的傲慢与无知。他还深信，象形文字解读之日，就是解开玛雅文明玄机之时，后来的考古发现证明了他的这些论断的正确性。探寻玛雅文明进程中的开创性贡献，加上这些高瞻远瞩的论断，奠定了斯蒂芬斯在玛雅文明研究领域第一人的地位，人们尊称他为“玛雅考古学的奠基人”学习思考 一些历史学和考古学重要的研究著作是以“游记”和“旅行记”的形式面世的。旅行和历史发现有什么关系吗? 迄今为止，考古学家已经发现了约300个玛雅文明遗址，大体可以确定玛雅文明分布在今墨西哥南部、危地马拉、伯利兹以及洪都拉斯和萨尔瓦多西部地区，范围约30余万平方公里。玛雅文明的历史发展轨迹早在公元前4000年左右，中美洲的先民们就已经掌握了农耕技术。 至公元前2500年前后，村落开始大量出现，这一时期的石结构建筑、雕塑、陶器及象形文字均有大量遗存，玛雅人进入了前古典时期，这是玛雅文明的形成期。 在前古典时期晚期（前300一公元250），一些村落及贸易中心发展成为城市，后来的大型城市如蒂卡尔、米拉多等在当时已粗具规模。金字塔和象形文字的出现，体现出这一时期玛雅文明的长足进步。 250年至900年，是玛雅文明的古典时期。 后古典时期（约1000一1520）的文化有浓厚的墨西哥风格 1450年，可能由于内部动乱，玛雅潘被焚毁。此后，玛雅文明走向衰落。 1523年至1524年，西班牙殖民者乘虚而入，从墨西哥南下，用武力占领了尤卡坦半岛，玛雅文明被彻底破坏。玛雅文明的古典时期———玛雅文明最为辉煌、灿烂的时期 在这一时期，蒂卡尔、科潘等大型城市发展成为各自地区的政治、经济和文化中心，国王们为争夺控制权，不断挑起地区冲突。 鼎盛时期的蒂卡尔控制了附近数十个城邦，拥有50万人口。大型建筑纷纷出现，仅蒂卡尔一地就发掘出3000多座古建筑，其中有200多座纪念碑。知识拓展： 西班牙军队的随军主教迪那戈·德·兰达，竟然策划了一次大规模的“焚书坑儒”，1562 年他下令将所有玛雅书籍付之一炬，并将玛雅祭司全部处以火刑。 西班牙人处死了占玛雅人口一小部分的祭司，就相当于在中国把所有的儒生包括识字的一切人全都处死了。于是，虽然玛雅人一直守着自己的语言、守着自己的信仰和生活方式，直到今天；然而却没有人能看懂自己民族的文字、自己祖先留下的史书。那幸 ... ...