本试卷主要考试内容：人教版必修3（第一～六单元） 第I卷（选择题共48分） 选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1. 春秋战国时期有位思想家认为：“恶’是自然，而善”却是人为的，只有用‘礼义’对人性加以节制、改造，才能把人导人善。”材料中的这位思想家可能是 A. 孟子 B. 墨子 C. 韩非 D. 荀子 【答案】D 【解析】根据材料中“礼义”、“法度”可以判断其主张礼法并施，因此这位思想家应为荀子，故D项正确。孟子主张仁政，墨子主张兼爱非攻，韩非子主张改革和法治，排除ABC。 点睛：本题的解题关键是““恶’是自然，而善”却是人为的，只有用‘礼义’对人性加以节制、改造，才能把人导人善。”，容易联想到荀子的著名的性恶论。 2. 西汉著作《五行五事》中说，如果君王不知礼节，树木就长不直，并且夏天常有暴风；如果君王言不守信，反复无常，秋天霹雳天气就特别多；如果君王不听劝谏，刚愎自用，春夏季节将暴雨成灾。这些思想 A. 阐述了天人互渗的关系 B. 有利于规范君主的行为 C. 完善了儒学的思想体系 D. 蕴含了一定的辩证意识 【答案】B 【解析】据材料“如果君王不知礼节，树木就长不……刚愎自用，春夏季节将暴雨成灾”并结合所学知识可知，这反映了天人感应的思想，这有利于规范约束君主的行为，故B项正确；“天人感应”不等于天人互渗的关系，故A项错误；西汉时期没有完善儒学的思想体系，故C项错误；材料也无法体现辩证意识的内容，故D项错误。故选B。 3. 宋理学家追求“平天下”，即建立以“均平”为特征的至理、至公、至正的理想社会；陆九渊提出“欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的主张。对此合理的解释是 A. “平天下”体现了理学家的济世精神 B. 理学家的追求超越了他们的阶级属性 C. 宋金对峙成为“平天下”的思想源泉 D. 陆九渊的自信超越了当时的知识分子 【答案】A 【解析】由材料““平天下”，即建立以“均平”为特征的至理、至公、至正的理想社会”，可见“平天下”体现了理学家的济世精神，故选A；理学家代表地主阶级利益，维护封建专制统治，排除B；早期儒学思想是“平天下”的思想源泉，排除C；陆九渊的自信也受当时时代和阶级的限制，没有超越当时的知识分子，排除D。 4. 普罗泰戈拉提出：“人是万物的尺度。”孟子说：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。”由此可知，两人思想的共性是 A. 承认超自然力量的存在 B. 突显品德的重要性 C. 强调人类思维的相对性 D. 强调人的地位和作用 【答案】D 【解析】 “人是万物的尺度。”的意思是人是万物的标准，强调的是人的地位价值与作用。而“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉”意思是万物我都具备了，自问诚实无欺，便是最大的快乐，也强调的是人的地位价值与作用，故选D。A和材料相冲突，排除A；C在材料中无体现，排除；材料并非强调品德的重要性，排除B。 5. 根据洛克的看法，人若过着个体状态的生活，各行其是，他们个人的天赋权利便完全无法获得普遍的尊重，人无法凭各自的努力来保护自己的财产。为避免这种状态，人们把对他人进行惩罚的权力让渡给政府，保障大家的权利。这说明洛克主张 A. 天赋人权说 B. 人民主权理论 C. 社会契约论 D. 三权分立理论 【答案】C 【解析】从材料可以看出.洛克将统治看作是统治者与被统治苒之问的一种政治契约，如果政府不符合人民的愿望和利益，人民就有权反对它，故C项正确。天赋人权说强调自然权利，否定神权，排除A；人民主权说强调主权在民，否定主权在君，排除B； 强调政府权力的分配，排除D。 6. “在人物塑造上，宋代话本小说以平凡人物为主，不再将非凡人物作为主要的塑造对象。”宋代话本在人物塑造上的变化实际上反映了 ... ...
