通史综合测评 (本栏目内容，在学生用书中以独立形式分册装订！) 一、选择题(每小题4分，共48分) 1. (2017·湖北省八校高三联考)《训约十四条》记载“约之二： 吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦(和睦)，端由于此。……循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟(悌)”。据此，中国古代族规起到的直接作用是( ) A．维护家族团结和睦 B．灌输儒家伦理道德 C．稳定封建统治秩序 D．强化家国一体观念 解析： 根据“父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦(和睦)”“循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟(悌)”可知族规对于维护家庭和宗族的和谐有重要作用，故A项正确；材料的族规体现了儒家伦理道德，隐含着儒家教化，与题干要求“直接”不符，故B项错误；中国古代族规通过稳定家族，进而起到稳定统治的作用，与题干要求“直接”不符，故C项错误；家国一体观念是通过族规间接体现的，与题干要求“直接”不符，故D项错误。 答案： A 2. (2017·昆明市高三质量检测)夏商时期，都、邑的数量很少，到了周朝则数量大增，呈现出星罗棋布的状态。商代的甲骨文目前仅集中出现于殷墟一地，而周朝的青铜器铭文则遍布四面八方。材料可反映出周朝文明的特点是( ) A．开放扩散 B．等级森严 C．贵贱有序 D．自成体系 解析： 根据材料可知周朝都邑数量大增分布分散，青铜器铭文遍布四面八方，可知周朝文明呈现出开放扩散的特点，故A项正确；材料未体现周朝社会等级制度，故B项错误；材料未体现周朝贵贱有序的礼制，故C项错误；材料未体现周朝文明自成体系，故D项错误。 答案： A 3．(2017·宜宾市高三模拟)西周“立礼义，等贵贱”，礼中又置乐，音乐配合不同礼仪，但强调天子、诸侯、卿等都是音符中不可或缺的一员，所谓“乐文同，则上下和矣”。这表明，礼乐的主要功能是( ) A．聚集宗室功臣，巩固集权统治 B．辨别血缘亲疏，维护等级秩序 C．区分贵贱等级，促进社会和睦 D．和谐贵族关系，构建平等社会 解析： 夏商周三代时期，最高执政集团尚未实现权力的高度集中，故A项错误；据材料“立礼义，等贵贱”可知礼乐的主要功能是维护等级秩序，与辨别血缘亲疏无关，故B项错误；据材料“等贵贱”“则上下和矣”可知礼乐的主要功能是区分贵贱等级，促进社会和睦，故C项正确；D项与材料“等贵贱”不符，礼乐的主要功能是维护等级秩序，而不是构建平等社会，故D项错误。 答案： C 4．(2017·泰安市高三质量检测)《孟子·离娄上》说：“人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身”；《礼记·大学》说：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”材料反映的理念是( ) A．仁政民本 B．官僚政治 C．君主专制 D．家国一体 解析： 仁政民本与材料中强调的“天下之本在国，国之本在家”无关，故A项错误；官僚政治在秦朝得以确立，故B项错误；君主专制是秦朝确立，是法家的思想主张，并且与材料无关，故C项错误；材料中强调“家与国”，故D项正确。 答案： D 5．(2017·乐山市高三调研)“尚贤”是春秋战国时期儒、法、墨诸家的共同主张。其中，墨子更是提出“不辨贫富、贵贱、远近、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。”这反映了当时( ) A．社会关系变动剧烈 B．宗法等级趋于崩解 C．加强集权急需人才 D．手工业者地位提高 解析： 材料“不辨贫富、贵贱、远近、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之”体现了一种选贤任能的思想，反映了社会关系剧变，故A项正确；材料“不辨贫富、贵贱、远近、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之”只是一种思想主张，不能说明宗法等级趋于崩解，故B项错误；春秋战国时期还没有建立集权统治，故C项错误；材料“不辨贫富、贵贱、远 ... ...
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