17《孟子两章》课件（62张ppt）

课件62张PPT。《孟子》 二章 孟子：名轲，战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。 孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。主张行“仁政”以统一天下，他最早提出了“民贵君轻”的主张，宣扬“仁政”、“王道”。曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。 如《孟子》一书， 现存七篇，是儒家学派的经典著作之一。作家作品 《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》、《大学》、《中庸》 合称四书。 孟子的政治主张主要是“仁政”、“王道”， 主张和平，反对战争。提倡君王要“与民同乐”， 人与人之间要相亲相爱， 希望人们能安居乐业 。 孟子在教育方面的思想、主张，有不少是值得我们借鉴的。 孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。 孟子像孟子故里（山东邹城 ）孟子故居写作背景 战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。解 题 本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。第一章： 得道多助　失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。得道多助 失道寡助听读课文天时不如地利，地利不如人和。有利的天气地理形势有利人心所向上下团结 得道多助,失道寡助施行仁政少课文串讲三里之 城 ，七里之郭 ， 环 而 攻之 而 不胜。夫 环而攻之，必有得天时 者矣， 然而 不胜者，是天时不如地利也 。的承接小城 转折，但是句首发语词者：指“得天时”这种情况。矣：语气助词，表肯定。然而： 虽然这样，但是 这表判断 内城外城围承接城非不高也，池 非不深也，兵革 非不坚 利也，米粟非不多也，委 而去 之 ， 是地利不如人和也。城墙护城河泛指武器装备。兵，兵器。革， 甲胄坚韧锐利放弃离开代城郭这表判断故曰，域 民不以 封疆之 界， 固 国 不以 山溪之险，威 天下不以兵革之利。得道者多 助，失道者寡助。寡助之 至 ， 亲戚畔 之。因此限制划分的国防凭 震慑施行仁政的君主到极点内外亲属通“叛” 背叛凭界限使…巩固险要武力的强大代词，代“失道者”多助之至，天下顺之。 以 天下 之所顺 ，攻亲戚之所畔，故君子 有不战，战必胜矣。凭归顺，服从施行仁政的君主或者主谓间，取消句子独立性，无义答　　问 理清结构按“提出论点－分析论证－得出结论” 的顺序给本文划分层次。第二、三句话论证天时不如地利第四句话论证地利不如人和都采用了　　　论证法对比　　第2、3自然段有四个短句代表了“地利”，它们是:三里之城 七里之郭 城非不高也 池非不深也 　�———�域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”这是从反面说。从正面说，“域民”、“固国”、“威天下”应靠什么呢？　　应靠施仁政 　�———�得道者多助，失道者寡助”的“道”指的是什么？ ———施仁政 指出文中一个通 ... ...