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课件网) 一、知识与能力 1、理解文中的重点词语及句子的含义。 2、学习《〈日知录〉三则〉》，了解顾炎武“文须有益于天下”、著述贵独创、立身贵务实等思想，体会其“经世致用”学术精神的历史意义和现实意义。 二、过程与方法 1、熟读课文，了解课文大意。 2、以提问的方式让学生对具体内容的理解。 三、情感态度与价值观 1、让学术联系社会现实或自己的学习经验，吸收本单元课文阐述的治学方法和表现出的论辩艺术，作一些社会调查或问题探究，切实提高议论文的写作能力。 2、通过作者关于作文、做人的论述，让学生体会“经世致用”思想。 教学重点：体会作者的观点和思想方法。 学习目标 重难点： 1、 字词积累，词句翻译。 2、 体会“经世致用”学术精神的历史意义和现实意义。 经世：治理国事。其内涵是“经国济世”，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下，侧重“形而上”； 致用：付诸实用。其内涵是“学用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效，侧重“形而下”。 “经世致用” 起源于明清之际著名思想家顾炎武、王夫之等人的学说 书名取之于《论语·子张篇》。 子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”。 子夏说：“每天都能懂得以前不懂的知识，每月都能不忘掉已经学会的东西，这就可以说是好学的了。” （1613—1682），昆山（今属江苏）人。初名绛，清兵破南京，更名炎武，字宁人，另称为亭林先生。早年参加复社，清兵南下时，积极参加抗清斗争。有《日知录》,《天下郡国利病书》、《音学五书》等。 顾炎武与王夫之、黄宗羲并称“清初三先生”。 顾炎武学术的最大特色，是反宋明理学的唯心主义的玄学，而强调客观的调查研究，开一代之新风，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？” 顾炎武《日知录·正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。” 国家兴盛或衰亡﹐每个普通的人都有责任。 文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者，有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。 文章不能在天地之间断绝，是因为它可以阐明道理、记述政事、体察百姓困苦、乐于称道别人的善行啊。像这样，有益于天下，有益于将来。多一篇，就多一篇的好处啊。 曹丕 若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀yú佞nìng之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。 如果涉及那些怪异、斗狠、悖乱、鬼神之事，写无从查考的话，抄袭别人的观点，作奉承谄媚的文字，像这样，对自己有害，对别人无益，多一篇，就多一篇的祸害啊。 这一章是《日知录》卷十九的开卷之作。作者先从正面立论，说出“文之不可绝于天地之间”的四个理由，即明治乱之理、纪政治得失、察民间隐情、彰美德善行。这四个方面，可谓层次分明：“明治乱”是阐明为政理论，“纪政事”是记录为政事迹，“察民隐”是体察民心，“乐道人善”是体悟人情。执笔为文，若能有以上功用，才称得上“有益于天下”，这样的文章，才可以多多益善。 作者接着进行反面陈述。如果写文章涉及“怪力乱神”的内容，或者是荒唐无稽之论，或抄袭剽窃，或阿谀奉迎，于人于己都是有害的，这样的文章，多一篇就“多一篇之损矣”。 研读《文须有益于天下》 一、感悟并思考： 1．本则的观点是什么？ 文须有益于天下 2．怎样的文章才是有“益”的？ 能明道、纪政事、察民隐的文章。 3．文章运用什么方法论述中心论点的？ 正反论证 内容小结： 益 损 明道 纪政 察民 道善 怪力 乱神 无稽 剿袭 谀佞 正反论证 文须有益于天下 主张作文要有益于天下 子书自《孟》、《荀》之外，如《老》、《庄》、《管》 ... ...
