答案与解析 1． 【答案】A 【解析】“治大国如烹小鲜”体现了道家无为而治的思想，故A项正确；儒家思想要求统治者为政以德，与题意无关，故B项错误；墨家希望统治者“兼爱”“尚贤”，与题意无关，故C项错误；法家强调依法治国，与题意无关，故D项错误。 2． 【答案】C 【解析】A材料中没有体现。中国古代从未形成过完整的科学体系，故不选B。墨子代表的是中下层平民的利益，故不选D。材料体现了劳动人民的聪明才智，选C。 3． 【答案】D 【解析】法家思想只是君主统治的工具，不能体现法律的公正，排除A项；法家思想是“百家争鸣”的表现，排除B项；严刑峻法激化社会矛盾，排除C项；符合材料主旨，符合材料和历史事实，D项正确。 4． 【答案】D 【解析】儒家思想提倡“君君、臣臣、父父、子子”讲究君臣等级关系，显然符合西周时期分封制度下“家国同构”思想内涵，故D项正确；A中尊卑等级没有体现；B中君主专制是秦朝时期实行；C属于西汉时期特征，不符合先秦时期特征。 5． 【答案】A 【解析】材料强调的是强调尊天地而贵君权的重要性而非等级礼仪的重要性，所以选A是符合题意的，正确；材料不涉及等级礼仪的问题，选项B不符合题意，排除；材料不涉及儒学独尊的信息，选项C不符合题意，排除；材料不涉及神学，选项D不符合题意，排除；故本题选A。 6． 【答案】D 【解析】材料反映了佛教与中国传统儒家文化的结合，说明它深受中国思想文化的浸润，故D正确；“与儒家思想基本融为一体”说法过于绝对，故A错误；材料并不能说明佛教变成了世俗化的伦理学说，故B错误；材料也没有反映中国佛教与印度早期佛教理论背离，故C错误。故选D。 7． 【答案】C 【解析】韩愈则强调儒学发展，主要目的建立儒学道统，树立自身权威，C正确；A追溯儒学源流不是目的；B是朱熹理学思想；D是理学思想。 8． 【答案】C 【解析】“肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱”说明儒家的伦理纲常有助于社会统治的需要，C正确；A和B不符合材料主旨含义，排除；D中属于思想冲击，不符合事实。 9． 【答案】C 【解析】君主专制制度与题意无关。故A项错误。认识来源于实践，实践是检验认识的标准，而王阳明的学说认为人应通过自身修养的不断提高达到道德的最高要求，试图先保证认识的正确性，然后才将这种认识见诸实践，知行合一，二者恰好相反。故B项错误。题干说“以吾心之是非为是非”，结合所学知识，王阳明主张“致良知”，认为良知人人具有，要把自觉之知推及知行合一，以良知支配行为。故C项正确。“只需探究万物就可得天理”是程朱理学的观点，与题目表述和王阳明思想均不符。故D项错误。 10． 【答案】C 【解析】本题主要考查运用所学知识解决问题的能力。根据材料“只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度”并结合所学知识可知黄宗羲、唐甄等人没有跳出封建思想的圈子，提出的思想是传统思想的继承和发展，故选C项。材料没有涉及资本主义萌芽，不选A。B选项说法与材料含义相反。D选项说法错误，宋明理学依旧占据主导地位。 11． 【答案】B 【解析】本题考查学生知识迁移和灵活运用所学知识的能力。根据题干材料“既轻其赋敛”，即体现“治贫”主张；“奢侈不革，则民仍不可使富也”，即体现“要将治贫须与治愚结合起来”。据此，判断选项，可知：CD两项题干主旨无从体现，排除；A项属于误选项，要注意走出思维定势。本题正确答案选B。 12． 【答案】C 【解析】据材料“以天下之权，寄之天下之人”、“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们的共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”结合所学知识可知，这说明二者的共同点是主 ... ...
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