课件54张PPT。感谢各位领导、老师光临指导！师 说学习目标：１．掌握、积累“师、传、道、受、惑、 贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个 文言常用实词；学习“之、其”两个 文言虚词；熟记受（授）、不（否） 两个通假字；2．学习名词、形容词的意动用法；3．学习正反对比的论证方法；4．掌握有关“说”的文体知识。作者背景文体疏通课文分析课文家庭作业主页师说end练习计时开始韩愈：退之 古文运动的 者。 著有《 先生文集》他和 一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。唐宋八大家(字）倡导昌黎柳宗元之首 古文运动 实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载 道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。由于他对古文的倡导，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏轼、苏辙、曾巩、王安石左迁至蓝关示侄孙湘 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 早春呈水部张十八助教 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。左迁至蓝关示侄孙湘韩? 文 公? 祠 ????? 在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，收召后学，作《师说》。”韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！社会背景 “由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。” --《答韦中立论师道书》“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“议”相比，随便些。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等都属于“说”这种文体。疏通课文第一段 第二段 第三段 第四段 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。1段 求学的人。非“教授、学者”之“学者”。同现在的“所以”。 ......的原因。 靠（他）来......的。A、老师。名词。 B、以......为师。意动用法。 C、学习。名词活用为动词。 D、效法。动词。介词，相当于“于”， 此处翻译为“在”。A、老师。名词。 B、以......为师。意动用法。 C、学习。名词活用为动词。 D、效法。动词。也，与“亦”相同。 不翻译，助词，舒缓语气。A、老师。名词。 B、以......为师。意动用法。 C、学习。名词活用为动词。 D、效法。动词。无论。连词。第二段 嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之 ... ...
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