【解析版】第01课夏、商、西周的政治制度-课时同步2018-2019学年高一历史人教版（必修1）

第Ⅰ卷 一、选择题。本卷共12小题。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．商代的青铜文化光辉灿烂，经济获得明显进步，国家统治职能有了进一步发展，但氏族依然是社会的基本结构：“祖先崇拜”与“上帝崇拜”合一。这说明商朝社会 A．呈现出浓厚的血缘色彩 B．笼罩于神权统治之下 C．带有浓厚原始禅让特色 D．体现出强烈专制色彩 1．B【解析】根据题干材料中的“‘祖先崇拜’与‘上帝崇拜’合一”来看，商朝社会体现出较为浓厚的神权特点，祖先也被神化，并被赋予超自然的力量。故答案为B项。从材料信息来看，祖先已被神化，不是强调血缘，排除A项；C、D项材料不能反映，均排除。 2．周天子与绝大多数的诸侯都是亲戚关系，同姓诸侯不是他的兄弟就是他的子侄，异姓诸侯通过婚姻与他形成甥舅之亲。这体现出 A．家国一体 B．天下共主 C．等级森严 D．世卿世禄 3．许倬云先生的《万古江河》中提到“除了军事与经济资源的互为挹注（从有余的地方取出来，以补不足），这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。”这反映了西周的政治机制 A．有利于稳定社会政治秩序 B．有利于西周中央高度集权 C．有利于民族间的交流与融合 D．有利于边疆的开发与拓展 3．A【解析】封君与周王室之间，通过各种方式不断加强亲戚之间的关系，这说明分封制有利于维护稳定的社会秩序，故A项正确；西周时期没有中央集权，故B项错误；材料没有体现出民族关系，故C项错误；材料信息说的是封君与周王室的关系，故D项错误。 4．下面是两张拍摄于清末和21世纪的中国家庭聚餐照，它们反映了中国已经延续了数千年的“团圆饭”情结。这种情结与下列哪一制度有关 A．宗法制 B．分封制 C．世袭制 D．禅让制 5．据《春秋》记载，在二百四十二年间，鲁国国君曾朝贡周王三次，朝觐齐国十一次，朝贡晋国二十次，朝贡楚国二次。这一现象反映的实质是 A．分封制正逐步地瓦解 B．各诸侯国之间联系密切 C．周天子成为天下共主 D．周王未能实现高度集权 5．A【解析】鲁国国君不仅朝贡周王，还朝觐齐国、晋国、楚国，这说明当时分封制正逐步地瓦解，诸侯争霸，故A正确；材料主旨不是说明各诸侯国之间联系密切，说的是周王士衰微，故B错误；当时周天子权威衰落，故C错误；周王本就没有建立高度集权，故D错误。故选A。 6．西周的国家格局与商代颇为相似，商代方国林立，西周则有许多诸侯国。然而，商代的方国多是依靠自己的力量发展起来的，西周的诸侯国则多是通过分封制建立起来的，这就决定了 A．商王位卑与方国首领地位平等 B．周王能够完全控制各个诸侯国 C．商周两代行使王权的强弱差异 D．血缘关系开始影响国家的政权 7．西周诸侯在自己的封疆内，可以仿照中央官制设官分职，有自己的武装力量和征收赋税的权力。这说明诸侯国 A．与中央保持一致 B．有相当的独立性 C．成为独立的国家 D．力量强不尊王命 7．B【解析】诸侯在自己的封地内可以设置官员、建立武装、征收赋税，说明诸侯国有相当大的独立性，故选B项。诸侯国仿照中央官制不能表明诸侯国在其他方面也能与中央保持一致，不选A项。材料虽然表明诸侯有很大的权力，但诸侯国还是要服从周王，并不是独立的国家，不选C项。材料没有反映“不尊王命”的信息，不选D项。 8．下图为出土于湖北的一套东周时期的“9鼎8簋”，按照当时的礼乐制度状况，这套文物最有可能出自 A．周天子墓葬 B．诸侯国君墓葬 C．士大夫墓葬 D．士的墓葬 8．B【解析】本题主要考查夏商周的政治制度。东周时期都城在洛阳，因此，不可能出自周天子墓葬，排除A；东周时期，周王室衰微，礼乐制度被破坏，周天子不被尊重，诸侯国君破坏葬7鼎的制度 ... ...