单元检测卷一(第一、二单元) (时间：90分钟 满分：100分) 一、选择题(本题共25小题，每小题2分，共50分) 1．战国时期君主为了获得智谋，对士人免去君臣之礼而行宾主之礼。有些君主拜名士为师，屈执弟子之礼。此现象说明( ) A．士阶层受到统治者的重视 B．贵族垄断教育被打破 C．百家争鸣的局面开始形成 D．教育奉行“以吏为师” 解析：君主对士人行宾主之礼说明士阶层受到统治者的重视，故A项正确。 答案：A 2．诸子百家的思想，奠定了中国思想文化发展的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子的思想，始终贯穿的一条主线是( ) A．人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德 B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格 C．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会 D．通过礼仪教化，可以使小人变君子、普通人变圣人 解析：孔子、孟子、荀子在人性方面的主张不同，A项错误；人人都有受教育的资格是孔子的主张，排除B项；通过礼仪教化使小人变君子是荀子的思想，孔孟二人没有这样的主张，D项错误；而通过加强个人的道德修养来建设理想社会是三人思想的共同点，故C项正确。 答案：C 3．春秋战国时期，有一些思想家认为人性本恶。基于此认识，有人主张以礼乐来规范，也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是( ) A．孔子 庄子 B．孟子 荀子 C．荀子 韩非子 D．孟子 韩非子 解析：荀子主张人性本恶且主张以礼乐规范，韩非子是法家代表人物，故C项正确。 答案：C 4．在中国思想文化第一个枝繁叶茂期，有思想家针对“百家异说”局面，认为人的认识应当力避“私(偏爱)其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也”。其观点旨在表达( ) A．倡导独立思考精神 B．不同学派应相互竞争 C．吸收各家思想精华 D．理论认识应区别善恶 解析：材料中“在中国思想文化第一个枝繁叶茂期”点明时间：这是春秋战国，从“私(偏爱)其所积……倚其所私”说明这个思想家不赞同从“偏爱自己平时积累的学识”角度，不愿听到对自己的非议，甚至不愿听到对与自己不同派别的赞美，树立门户之见，故旨在表达相互吸收、相互融通。 答案：C 5．儒学经历了一个不断发展与创新的过程。汉代儒学与孔孟儒学的不同之处是( ) A．强调制度与秩序 B．强调天人感应、君权神授 C．重视道德与人伦 D．强调个人的修养与完善 解析：强调天人感应、君权神授是汉代儒学的特点，不属于孔孟儒学，故B项正确。 答案：B 6．宋代理学家指出，孔子周游列国，颠沛流离，困厄万端；颜渊一箪食、一瓢饮，穷居陋巷，但他们化解了身处逆境引起的外感之忧，便自得其乐。这反映出宋代理学家( ) A．重视人的内在完美 B．反对人对物欲的追求 C．强调对物理的探究 D．忽视道德教化的作用 解析：依据材料“化解了身处逆境引起的外感之忧，便自得其乐”可知，宋代理学家重视人的内在完美，故A项正确。 答案：A 7．古代某学者说：“我今说个□□□□，正要人晓得，一念发动处，便即是行了，发动处有不善，就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中，此是我立言宗旨。”该学者和填入材料中“□□□□”里的文字最有可能是( ) A．董仲舒：天人感应 B．朱熹：格物致知 C．王阳明：知行合一 D．顾炎武：经世致用 解析：材料中“一念发动处，便即是行了”，反映出该学者先知后行、知行合一的思想。王阳明知行合一思想符合题意。故C项正确。 答案：C 8．程颢、程颐兄弟认为，不是物喜己悲之乐，而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐，这种至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的。这反映出( ) A．理学有教人消极处世之意 B．理学对修身养性的重视 C．二程彻底改造了传统儒学 D．佛道文化对理学 ... ...
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