第2课南亚和东亚的古代文明

学科：历史 第 1 单元 第2 课时 授课人： 授课时间： 年 月 日 课题 南亚和东亚的古代文明 主备人 课型 新授 教 学 目 标 知识与 能力 知道古代印度的种姓制度，了解人类早期文明产生的自然地理环境，了解佛教的产生与传播。 过程与 方法 从世界地图中找出古印度、古中国的地理位置，了解这些地区的自然地理环境，分析自然地理环境与古代文明的内在联系，培养学生识图能力和分析问题的能力。 通过了解佛教的教义，分析佛教教义的进步性和局限性，培养学生全面、正确评价历史的能力。 情感态度价值观 分析古印度的种姓制度，认识到它是奴隶主奴役和统治人民的工具。 重点 亚非文明的突出成就，如古印度奴隶社会的鲜明特点：种姓制度。 难点 理解佛教的教义，并分析佛教教义的进步性和局限性。 教学关注 在诱思探究理论的指导下，采用讨论法来让学生分析佛教教义的进步性和局限性，从而提高学生的思维质量。 教学 准备 教师准备 多媒体课件、教材 学生准备 教材、历史图册、练习册 教学内容及环节 学生活动 教师调控 设计意图（含德育渗透点） 自备、集备补充 【导入新课】 教师展示多媒体，导入新课。 在人类社会的发展历程中，大河流域孕育了人类社会早期的文明，先后出现了世界上最早的奴隶制国家，四大文明古国相继形成。现在让我们来进入历史时空，一起学习和探究这些内容吧。 【探究新知】 展示世界地图，找出四大文明古国在地理位置上的共同点呢 古中国：黄河和长江； 古埃及：尼罗河； 古印度：恒河和印度河； 古巴比伦：幼发拉底河和底格里斯河。 印度河与恒河流域的古代文明 1???古印度种姓制度：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗 古印度的种姓制度中，各等级界限十分森严，不同种姓的社会地位、权利、义务和生活方式各有区别，甚至连婚姻也受到严格限制。 由于种姓制度制造了极不平等的社会等级，因而引起了许多人的不满，特别是对婆罗门特权的反对和批判，佛教就是当时反对种姓制度的众多思潮中的一个派别。 2???佛教的产生和传播 ▲??佛教产生的时间：公元前6世纪；创始人：乔达摩·悉达多 ▲??佛教的教义：反对种姓制度、主张“众生平等” ▲??佛教的传播：佛教后来发展成为世界性的宗教，广泛分布于东亚和东南亚地区，汉朝时传入中国。 二、黄河与长江流域的古代文明 【课堂小结】 阅读课文内容，仔细观察下面图片，回答下列问题： （1)请根据图片信息为图片命名。 (2)它们各是哪些国家奴隶制文明的象征？ (3)你能对图三的内容作一个客观的评价吗？ 学生自主看书 识读地图 回忆西周时期中国奴隶社会的等级关系与古印度作比较，并要知道种姓制度每个等级的内容 学生思考并回答 学生讨论后，自由作答 教师展示多媒体，导入新课。 提示学生注意位置特点 举例说明 在日常生活的接触中，你对佛教的主张和教义有什么认识呢？ 经过学习，你认为佛教的教义有哪些进步性和局限性呢？ 学生理解实质：古印度的种姓制度是为了维护奴隶主利益，是奴隶主阶级统治人民的工具。 进步意义：“众生平等”的教义对反对婆罗门特权有一定积极作用 局限性：人为修行达到极乐世界，要忍耐，顺从等主张对人民起了麻痹作用，有利于维护统治阶级的利益，因此得到统治阶级的大力支持 板书设计 南亚和东亚的古代文明 印度河与恒河流域的古代文明 二、黄河与长江流域的古代文明 课后反思 相异构想 ... ...