《古代印度》 培优练习 1．课本剧表演是课堂改革的一种重要形式。某班历史兴趣小组编写了一部关于古代种姓制度的剧本，其中不符合史实的场景是（ ） A． 首陀罗担任官员 B． 吠舍在田间劳动 C． 国王对婆罗门毕恭毕敬 D． 婆罗门在主持祭祀活动 2．“根据某一宗教传说，释迦牟尼是释迦族的王子。青少年时期，他深感人世无常，充满困难，决心寻求解脱苦难的出路。29岁时他出家修行，后在一棵菩提树下顿悟得道。”下列相关说法正确的是（ ） A． 这一宗教是伊斯兰教 B． 释迦牟尼应该属于种姓制度中的婆罗门 C． 这一宗教提出“众生平等” D． 这一宗教信仰“耶稣”“上帝” 3．下列对古代印度等级制度的叙述不正确的是（ ） A． 等级之间界限森严 B． 低级种姓不允许从事高级种姓的职业 C． 不同种姓之间的男女不能通婚 D． 种姓制度对印度社会的发展起到促进作用 4．城市的出现是人类进入文明时代的标志之一。下图反映的是摩亨佐·达罗城市遗址，该遗址位于（ ） A． 印度河流域 B． 两河流域 C． 尼罗河流域 D． 地中海沿岸 5．阅读下列材料，回答问题。 材料一 约公元前3000年，初步统一的古代埃及国家建立起来。国王自称是神的化身，他们的陵墓金字塔是权力的象征。 ———摘自人教版《世界历史》九年级上册 材料二 在引言部分，汉谟拉比宣扬“君权神授”，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道……法典明确规定，凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑；理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑……奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑。 ———齐涛主编《世界通史教程》 材料三 由于雅利安人有着强烈的种族优越感，所以他们极力避免与受鄙视的臣民混合，并专门发展起划分四大世袭种姓的制度，前三个种姓是由雅利安人自己享有的职业等级，第四种姓则留给达塞人(当地土著)。达塞人不准参加宗教仪式，也不能拥有征服者所享有的种种社会权利。 ———摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 (1)材料一中的“国王”在古埃及被称作什么？金字塔与“国王”有什么关系？ (2)材料二中的“法典”出自世界古代哪一王国？材料中汉谟拉比宣称自己制定法典的目的是什么？他制定法典的真实目的(实质)又是什么？ (3)材料三的现象出现在古代哪一国家？材料中“前三个种姓”依次指哪三个？“第四种姓”又是指的什么？如何评价这一制度？ (4)上述材料中三个文明的发源有什么特点？为什么？ 答案与解析 1．A 【解析】根据所学知识可知，A项印度种姓制度中第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓，从事被认为低贱的职业，不能担任官职，A项不符合史实；B项第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，B符合史实；C项第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权；第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，包括国王，他们拥有征收各种赋税的特权，C符合史实；D项第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权，D符合史实。故选A。 2．C 【解析】依据提示词“释迦牟尼”，结合课本所学，公元前6世纪，古代印度社会矛盾尖锐，佛教在这种社会背景下诞生了。佛教创始人是乔达摩·悉达多，后来被称为释迦牟尼。佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位。C项符合题意；伊斯兰教的创始人是默罕默德，A项不合题意；“释迦牟尼是释迦族的王子”，印度的种姓制度的刹帝利，包括国王、武王和官吏等。B项不合题意；信仰基督耶稣的宗教被称为基督教，宣传的“救世主”，被称为上帝。D项不合题意。由此可知 ... ...
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