儒家思想演变 时间 发展 人物 春秋 应运而生 孔子 战国 蔚然大宗 孟子、荀子 秦朝 遭到打击 汉初 逐步恢复 汉武帝 正统思想 董仲舒 魏晋 面临挑战 隋唐 三教融合 韩愈 宋明 官方哲学 二程、陆王 明清 ? ? 明清之际活跃的儒家思想 离经叛道的李贽 李贽（1527～1602），明代思想家、文学家，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。万历中为姚安知府，后弃官，寄寓黄安（今湖北省红安县）、湖北麻城芝佛院。在麻城讲学时，从者数千人，中间还有不少妇女。晚年被诬下狱，自刎死于狱中。其重要著作有《藏书》、《续藏书》等。 李温陵（李贽别号温陵居士）发言似箭，下笔如刀，人畏之甚，不胜其服之甚，亦惟其服之甚，故不得不畏之甚也。异端一疏，瘐死诏狱。温陵不死于人，死于口；不死于法，死于笔。 ———张岱《石匮书》 张岱认为李贽为什么会死？ 李贽异端思想 一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“天不生仲尼，万古如长夜!子何人者，敢呼仲尼而兄之?”刘谐曰：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也?”其人默默然而止。 ———李贽《焚书》卷三 批判道学家的虚伪 李贽异端思想 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。然则予之是非人也，又安能已!夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔夫子复生于今，又不知作如何是非也，而可遽以定本行罚赏哉! ———李贽《藏书》《世纪列传总目前论》 反对以孔子作为是非标准 李贽异端思想 嗟夫!斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎?归凤求凰，安可诬也! ———李贽《藏书》卷三十七《词学儒臣司马相如》 主张寡妇再嫁 李贽异端思想 试观近古之王，有知人如武后者乎?亦有专以爱养人才为心，爱民为念如武氏者乎?……夫所贵乎明王者，不过以知人为难，爱养人才为急耳。今观娄、郝、姚、宋诸贤，并罗列于则天之朝，迨及开元，犹用之不尽。 ———李贽《藏书》卷五十六 肯定武则天 李贽异端思想 （1）非孔：挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。 （2）肯欲：批判道学家“存天理、灭人欲”的虚假说教，强调人的正当私欲。 （3）反传：抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。 穿越时空探究李贽思想出现的背景 材料一：（嘉靖皇帝，1521-1566在位）一意修真，竭民脂膏，滥兴土木”……二十余年不视朝，法纪弛矣。数年推广事例，名器滥矣……吏贪官横，民不聊生。水旱无时，盗贼滋炽。 ———《明史·海瑞传》 材料二：万历以来，用尤墩布为单暑袜，极轻美。远方争来购之，故郡治西郊，广开暑袜店百余家。合郡男妇，皆以做袜为生。从店中给筹取值，亦便民新务。 ———〔明〕范濂《云间据目抄》卷二 社会矛盾尖锐 资本主义萌芽产生 “明之亡实亡于神宗（1573—1620）在位”。神宗就是万历皇帝朱翊钧，在位四十八年，功过参半。他参与缔造堪称整个明朝最为富庶的万历王朝，又亲手毁掉了它。……他并非庸主，而是颇有英才之气的帝王，前半生励精图治让人刮目相看。他的致命伤是“酒色财气”四字，导致或半生一错再错。他沉迷于酒色，青年时代就疾病缠身。他尚气使性，刚愎自用，使得臣下心灰意冷，离心离德。贪财秉性驱使他醉心于聚敛财富，把最为富庶的万历朝搞得民穷财尽，元气大伤。 ———樊树志《晚明大变局》 穿越时空探究李贽思想出现的背景 李贽异端思想出现背景 （1）政治：吏治腐败，奸佞当道，社会内在矛盾空前尖锐。 （2）经济：商品经济发 ... ...
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