普通高中学业水平测试 (必修科目) 训练样题（历史） 一、选择题：本大题共30小题，每题2分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。 1.西周甚至春秋早期，不但各诸侯国与周王朝之间，就是一些相距遥远的诸侯国之间的青铜 等器物，在形制、纹饰及工艺上都表现出很强的一致性。不惟如此，铭文和文字制度等也随 着器物本身与工艺技术流往分封各地。这说明分封制 A. 实现了权力的高度集中 B. 导致诸侯国离心力的不断增强 C. 推动国家由分散走向统一 D. 推动了文化交流与文化认同 2.元朝在朝廷设置中书省总领全国政务.不久,又沿用前朝旧例,频繁派中书省宰执带相衔临 时到某一地区负责行政或征伐事务,如陕西四川行省、河东行省等路行省.行省是行中书省 的简称,负责处理境内政治、军事、经济等各类事务.此外行省还有一个重要职能是聚集境 内财富,以供中央需要.材料意在说明行省制下 A．中央政府权力遭到严重削弱 B．地方与中央的相互制衡 C．中央集权与地方分权相结合 D．地方势力威胁中央集权 3.右图为即将登上《国家宝藏》的南京博物院镇院之宝一南北朝时的竹林七贤与荣启期砖画。这幅砖画反映了南北朝时期人们的市井生活与精神追求。下列场景中最可能符合当时市井生活的是 A．铁匠铺里采用了多种冶炼技术，如灌钢法等 B．上层社会人士已经用青花瓷器宴请客人 C．人们所穿丝织品品种繁多，织锦吸收了花鸟画中的写实风格 D．京城里繁荣异常，夜市中人流如织 4.日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这 一命运的束缚。材料中的“三系”分别是 A．法家、儒家、道家 B．法家、墨家、道家 C．法家、墨家、儒家 D．道家、儒家、墨家 5.中国历史上不乏具有深刻批判精神的思想家.明清时期这种批判精神强烈地冲击着儒家民 本思想的固有框架.这种冲击体现为 A．民为贵,社稷次之,君为轻 B．天人感应 C．存天理,灭人欲 D．天下为主,君为客 6.宋曹?书法约言?说:“笔笔着力,字字异形,行行殊致,极其自然,乃为有法……又须骨涵于 其,筋不外露.无垂不缩,无往不收,方是规矩,方令人有字外之想.”下列书法作品中,与材 料最为契合的是 7.明永乐九年公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”对这一禁令反映的社会现象理解不正确的是： A．反映明朝专制集权不断走向强化 B．统治者文化政策严重抑制百姓精神需求 C．商品经济发展，市民文化日益繁荣 D．明朝杂剧成为社会文化主流形式 8.19世纪末，山东桓台县苗世厚四兄弟在济南泺口经营粮食贸易，很快形成资金逾万的苗氏集团。苗氏集团得以发展的原因不包括 清政府放宽了对民间设厂的限制 B．自然经济进一步瓦解 C．西方列强放松了对中国的经济侵略 D．社会上兴起了一股实业救国的思潮 9.清末一首名为《报馆》的竹枝词写道：“是非曲直报中分，一纸风行四海闻。振聩发聋权力大，万般提创总由君。”对该词的恰当解读是 A．报纸已成为党的宣传工具 B．报纸的社会功能已被认知 C．当时报刊言论不受限制 D．民众的文化水平普遍提高 10.右图是南京晨光１８６５科技创意产业园.该址原为李鸿章于１８６５年兴建的金陵制造局.其产品除供应南洋、北洋各防营使用外,还接受各省防营订货.以下关于该局表述正确的是 A．有利于清王朝镇压天京的太平军 B．是清末洋务运动期间的重要民用工业 C．记录着中国民族资本主义发展的历史轨迹 D． ... ...
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