22 《礼记》二则 课件

八年级语文下册 21、《礼记》二则 《礼记》二则 新知导入 “四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情�———�…可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》二则，来一起领悟为学之道。 初读感知 新知导入 《礼记》，是儒家经典之一，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料。 知识链接 《礼记》二则 “大道”指古代政治上的最高理想，“大道之行也”之意是“在大道实行的时候”。题目揭示了文章的主要内容，激发了读者的兴趣。 解释题目 “虽有佳肴”的意思是“即使有美味的菜”。这是选文的第一句话，以此为题目，简单易记。 新知讲解 新知讲解 《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。《礼记》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 “记”的意思是记载、记述。“礼记”的意思即“关于礼仪制度的各种资料的记述”。 作者作品 新知讲解 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话。是孔子对学生偃说的一番话。 《礼运》是《礼记》中的篇名，大约是战国末期或秦汉之际儒家学者托孔子之名答问的著作。 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷陈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。 创作背景 朗读课文 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎！ 新知讲解 朗读课文 大道之行也，天下为公。选贤与能， 讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子 其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所 长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不 必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为 已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭。是谓大同。 新知讲解 新知讲解 记准字音 自强 yáo 矜 guān qiáng 选贤与能 jǔ 嘉肴 xiào 学学半 兑命 yuè 幼有所长 zhǎng 闭而不兴 xīng 解释词语 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎！ 新知讲解 美味的菜 味美 困惑。 自我反思 促进 即使 自我勉励 教别人，占自己学习的一半。“学”同“敩”，教导 不吃 最好的道理 好处 因此 表示推测 是 翻译课文 新知讲解 即使有美味的肉食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。即使有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的《尚书·说命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧？ 简析内容 新知讲解 1、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 以“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性：做好了一桌美味的菜肴，如果只是看看，不亲自去尝尝，永远不知道滋味如何；同样，有再好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的 ... ...