2018-2019学年重庆市江津六中高二（下）期中历史试卷 一、单选题（本大题共24小题，共48.0分） 2009年卢龙县被中国民协命名为“中国孤竹文化之乡”，孤竹国出现于约公元前1600年左右，是商汤灭夏后所封的诸侯国。西周时期，孤竹国归属周朝，与周天子的关系不包括（ ） A. 定期朝见周天子 B. 按期向周天子缴纳贡赋 C. 当地长官由周王任免，不得世袭 D. 周天子承认孤竹国君在国内的世袭统治权 周初先后分封了71个诸侯国，其中“姬姓独居五十三人”。这说明分封制的突出特点是（ ） A. 等级 B. 血缘 C. 嫡长子继承 D. 世袭 《中国大百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……中国古代社会中宗族织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”（ ） A. 有效维系了西周统治秩序的稳定 B. 按照宗族组织原则组建地方政权 C. 体现了血缘关系同政治关系的结合 D. 实现了国家政治权力的高度集中 有人说：“分封制是一把双刃剑，它同时给予中央和地方以合法性。至于哪处势力能够在激烈的政治搏斗中获胜，那就完全要看它的实力了。”下列地方势力的行为最不具有“合法性”的是（ ） A. 周显王三十五年，齐侯婴自称齐威王 B. 晋文公加派鱼盐之税 C. 秦孝公任命商鞅为左庶长，进行变法 D. 魏文侯以吴起为将，编练新军 2011年3月28日，新国博展牌把“司（sī）母戊鼎”改名“后（hòu）母戊鼎”。“司母戊鼎”的命名，应是郭沫若先生所为，他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。祭祀祖先的传统起源于（ ） A. 内外服制度 B. 宗法制度 C. 分封制 D. 礼乐制度 西周时期出现了“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的现象。这反映了（ ） A. 长幼有序是宗法观念的核心 B. 血缘关系的亲疏是分封的依据 C. 授民授疆土是分封制的内容 D. 嫡长子继承制是宗法制的核心 《礼记?礼运》云“先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也”。所以，“治国不以礼，犹无耜而耕地；为礼不本于义，犹耕而弗种也”。这说明（ ） A. 周代有严格的等级秩序 B. 社会秩序规范强调内在自省 C. 统治者受儒家思想影响很大 D. 农业生产与礼仪思想相结合 近十多年来，家谱作为一种历史文献，受到了史学界的高度重视，成为除正史、地方志、考古资料以外最重要的资料来源。家谱取得这一地位的最主要原因是它（ ） A. 记载了某一家族的兴衰荣辱 B. 能起到凝聚社会群体力量的作用 C. 增加了历史材料的种类数量 D. 能弥补正史缺载和地方志粗疏的缺陷 梁启超先生说：“史学者，学问之最博大而最切要者也，国民之明镜也，爱国心之源泉也。”布罗代尔说：“如果历史学消失，国民意识也将因此不能存续，而如果丧失了这种国民意识，法国也好，意大利也好，都不可能存在独立的文化和真正的文明。”两者对于史学社会功能的认识的共同点是（ ） A. 弘扬传统、树魂立根 B. 以史为鉴、古为今用 C. 精进学问、海纳百川 D. 以古为训、传承祖制 史学家唐德刚在《晚清七十年》中写道：“从秦国开始的我国历史上的第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这种“社会政治大转型”主要是指（ ） A. 从土地私有到土地国有 B. 从分封制到郡县制 C. 从百家争鸣到思想统一 D. 从宗法制到分封制 《史记》记载：（秦始皇）行所幸，有言其处者，罪死。始皇帝幸梁山宫，从山上见丞相车骑众，弗善也。中人或告丞相，丞相后损车骑。始皇怒曰：“此中人泄吾语。”案问莫服。当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之。自是后莫知行之所在。根据材料信息表明（ ） ①体现了韩非子的思想 ②君权与相权的矛盾 ③皇帝行踪神秘化，维护皇帝的独尊地位 ④要加强君主专制 A. ①②③ B. ①③④ C. ②③④ D. ... ...
