古代中国的思想文化训练3 1、（2019全国精准原创1）两宋时期，孟子的学说得到空前的繁荣，荀学则受到学者们越来越多的严厉批评，最终形成了以孔孟之道为正统的儒学新格局。由此可知，宋代“儒学” A造成儒学思想分裂 B主张恢复原始儒学传统 C具有“重农抑民”的思想 D推崇“人性本善”的学说 2、（2019全国精准原创2）我国第一部成文乡约《吕氏乡约》于1076年创制，对入约者基本要求如下 纲要 内容 德业相劝 涉及村民德行、事业、交游、教育等 过失相规 涉及对“犯义”“犯约”“不修”等“过失”相互劝勉及必要的惩戒 礼俗相交 对乡间诸如婚丧嫁娶，迎来送往等日常生活礼仪加以规范 患难相恤 强调在灾难、疾病等事件发生时，邻里之间要尽其所能相互帮助，共渡难关 据此可知，《吕氏乡约》反映出 A我国最早乡约诞生 B儒学影响乡村治理 C官府鼓励乡村自治 D古时乡村管理规范 3、（2019全国精准原创3）据统计，《论语》全书引用五十四例关于自然的材料，“无一则的结论不是在政治道德等方面导出其意义和价值”。这说明儒者 A高度注重伦理政治秩序 B鼓励发展自然哲学和科技 C肯定人与自然的相通性 D积极宣扬社会变革的意义 4、（2019惠州三调）.下表是西汉列候分封情况一览表。西汉中后期，士人出身的列侯所占比例发生变化，引发这一变化的主要原因是 高帝 惠帝 吕后 文帝 景帝 武帝 昭帝 宣帝 元帝 成帝 哀帝 平帝 各朝所分封的功臣候与外戚恩泽候 139 13 12 13 22 84 14 31 15 10 13 22 士人出身的列侯 8 0 0 0 1 3 4 10 2 4 6 15 所占比例 6% 0 0 0 5% 4% 29% 32% 13% 40% 46% 68% A.独尊儒术推行 B.宦官外戚专权 C.中央集权加强 D.重文轻武实施 5、（2019全国精准备原创4）春秋时期，孔子提倡“仁爱”和“有教无类”等思想，而战国时期，孟子提倡“性善论”，荀子提出“性恶论”等观点。这表明三位思想家 A具有以人为本理念 B主张“贵贱有序” C反对官府垄断教育 D重视加强德育 6、（2019合肥高三期末）《尚书》保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。据下表可知当时 人无于水监，当于民监 《尚书·酒诰》 民之所欲，天必从之 《尚书·泰誓》 天视自我民视，天听自我民听 《尚书·泰誓》 惟王子子孙孙永保民 《尚书·梓材》 A．出现了早期的民主启蒙思想 B．神权色彩异常浓厚 C．形成了敬天保民的民本观念 D．儒家思想已经形成 7、（2019合肥高三期末）王夫之认为，人性的丰富是一个发展着和运动着的过程，是一个长期努力奋进的过程，是一个“日新又新”的过程。他在自己的住处，以“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的诗句题壁。这突出表现了王夫之 A．对传统文化的传承创新 B．对政治变革的热切呼唤 C．对人性本善的深刻认同 D．对社会现实的强烈批判 8、（2019全国精准原创5）顾炎武认为自万历中期以来，由于“为人上者”只图“求利”，以致造成“民生愈贫，国计亦愈窘”的局面。由此，他主张实行“藏富于民”的政策，认为“善为国者，藏之于民。”这一思想 A明确反对“重农抑商”的政策 B已突破封建专制制度的束缚 C是新的经济因素萌发的反映 D暴露了经世致用思想的缺陷 9、（2019惠州三调）下表是西汉列候分封情况一览表。西汉中后期，士人出身的列侯所占比例发生变化，引发这一变化的主要原因是 高帝 惠帝 吕后 文帝 景帝 武帝 昭帝 宣帝 元帝 成帝 哀帝 平帝 各朝所分封的功臣候与外戚恩泽候 139 13 12 13 22 84 14 31 15 10 13 22 士人出身的列侯 8 0 0 0 1 3 4 10 2 4 6 15 所占比例 6% 0 0 0 5% 4% 29% 32% 13% 40% 46% 68% A.独尊儒术推行 B.宦官外戚专权 C.中央集权加强 D.重文轻武实施 10、（2019成都二模）有学者运用现存明朝进士登科史料中的有效样本进行统计分析，发现从明代初期到后期，平民家庭出身的 ... ...
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