9《鱼我所欲也》常考知识盘点及习题

中小学教育资源及组卷应用平台 鱼我所欲也 常考知识盘点 1．资料链接 孟子，是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”，记录他的言论、活动的《孟子》一书，是儒家经典之一，分7篇，共261章，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论述《生于忧患　死于安乐》选自《孟子?告子》。 2.文章中心概括 《鱼我所欲也》一文阐述了义重于生、义重于利的观点，告诉人们要辨礼义，要有“舍生取义，舍得取义”的精神，要有“羞恶之心”，要保持善良的本性，认为“仁义礼智”是人所固有的品德，只要守住“善性”，“人皆可以为舜尧”，本文便对这个道理进行论证，提出“舍生取义”的道德主张。 3．写作特点 （1）运用比喻，通俗易懂。文章开篇用比喻引出中心论点，使“舍生取义”的道理浅显易懂。 （2）正反对比，说理透彻，如“鱼”和“熊掌”做对比，“生”和“义”做对比。 4．文言文基础知识和理解运用 （1）通假字 ①故患有所不辟也 “辟”通“避”，躲避 ②万钟则不辩礼义而受之 “辩”通“辨”，辨别 ③所识穷乏者得我与 “得”通“德” 感激 “与”通“欤”，语气词 ④乡为身死而不受 “乡”通“向”，从前 （2）古今异义 一豆羹 古义：一种木制的盛食物的的器具 今义：常为豆子类的别称 （3）一词多义 ①而：蹴尔而与之（ 连接两个动作，承接连词） 由是则生而有不用也（转折连词，却） ②于：所欲有甚于生者（比） 万钟于我何加焉(对) ③是：非独贤者有是心也（这种） 是亦不可以已乎（这种做法） ④得：二者不可得兼（得到，拥有） 所识穷乏者得我与（通“德”，感激） ⑤为：乡为身死而不受（为了） 今为宫室之美为之（做）　　 ⑥与：所识穷乏者得我与（通“欤”，语气词） 呼尔而与之（给）　　 ⑦加：万钟于我何加焉（增加，这里指带来的好处） 牺牲玉帛，弗敢加也（虚报） 而山不加增，何苦而不平（增加） （4）词类活用 ①名词作动词 所识穷乏者得我与 得：恩惠，这里是感激 ②动词作名词 由是则生而有不用也 生：生存，文中指可以获得生存的手段　 （5）重要句子翻译 ①所恶有甚于死者，故患有所不避也。 译：然而我所厌恶的还有比死亡更厉害的，所以，祸患也有我所不躲避的。 ②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ 译：万钟的俸禄如果不分辨是否合乎乎礼义就接受它，万钟俸禄对我有什么好处呢？ ③是亦不可以已乎？ 译：这样的行为不也应该停止了吗？ ④非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 译：不仅有道德的人有这种本性，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。 ⑤二者不可得兼，舍生而取义者也。 译：如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。 ⑥乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 译：前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。 ⑦如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得出者何不用也？ 译：假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？ （6）问题探究 ①从论证方法的角度看，本文除了“举例论证”外，主要运用了 论证的论证方法，有力地证明了这一中心论点。 答：对比 舍生取义 ②文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？ 答：给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。 ③本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？ 答：能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。 典型题精选 阅读下面语段，回答1—4题。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不 ... ...