人教版高中语文选修《先秦诸子选读》知识讲解，巩固练习（教学资料，补习资料）：第03讲 《荀子》

《荀子》选读 大天而思之，孰与物畜而制之 学习目标 1.了解作者，探究荀子天人相分的天人关系。? 2.掌握文言词语的意义和用法，能将重点句子进行翻译。? 3.读懂文本，了解荀子文章的基本特点，排比句的运用。? 4.体会荀子对天人关系的思考。 知识积累 文学常识 【学习是一道力量———荀子《劝学》解读 二、荀子】 荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。韩非和李斯都是他的学生。 荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表。 荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。 在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。 在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。 在人性问题上，他不同意孟子的“性善论”，他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，认为后天环境可以改善人的恶的本质，所以他主张“明礼义而化之”，重视教育的作用，强调教育功能的重要。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。 荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善于用喻。 字词汇总 字音 蕃长于春夏（fán）?????辍广（chuò）???????啜菽（chuò?shū） 籴贵民（dí）??????? 雩而雨（yú） 卜筮然后决大事（shì）楛耕伤稼（kǔ）?????? 礼义之不愆兮（qiān） 字义 天作高山，大王荒之??（开垦，引申为发展）??????? 天不为人之恶寒也辍冬（停止，引申为废止） 君子有常体矣????????（体统，规矩，引申为准则或法则）???????? 礼义之不愆兮，何恤人之言兮??（愆，违背；恤，忧虑，担心） 若夫志意修??????????（美好）??????? 是节然也????????????（节制，指时势，命运的制约） 上暗而政险??????????（昏暗）?????? 大天而思之??????????（思慕）??????? 孰与理物而勿失之也??（治理，整理） 词类活用 文王康之（形容词使动） 君子道其常（名作动，遵循） 礼义之不愆兮（名作动，违背） 是以日进也/是以日退也（名作状） 一也（数作动，一样） 怪之（形容词意动） 雩而雨（名作动，下雨） 君人者隆礼尊贤而王（名作动） 大天而思之（形容词意动） 因物而多之（形容词使动） 孰与骋能而化之（动词使动） 思物而物之（名词使动） 重点语句（1）判断句 治乱非天也（……也，表判断） 是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也（……者也，表判断） （2）省略句? 禹以治，桀以乱（“以”后省略宾语“之”） 可畏也，而不可怪也（“可”前省略主语“是”） （3）宾语前置句 此之谓也（“此之谓”宾语前置，应为“谓此”，说的就是这） 礼义之不愆（否定句宾语前置，应为“不愆礼义”） （4）状语后置句 繁启、蕃长于春夏（“蕃长于春夏”状语后置，于春夏生长） 在天者莫明于日月（“于日月”状语后置，比太阳月亮） （5）定语后置句 物之已至者（“已至者”应在“物”前） 课文精要理解主旨 本文客观地分析了大自然的运行规律，正确地指出了天与人之间的关系，认为人类应在掌握自然规律的基础上发挥人的主观能动性，驾驭自然，征服自然， ... ...